耶利米书——第四十七章

约拿

耶利米书第四十七章：
47:1        法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。
47:2        耶和华如此说：“有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。
47:3        听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆，车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女。
47:4        因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
47:5        迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？
47:6        ‘耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。’
47:7        耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”

约拿

二·针对与非利士的预言（四七）

　　第四十七章是论及有关非利士人的问题。长久以来，以色列民族跟非利士人之间一直是争吵不停，最出名的故事就是大卫年轻的时候，代表以色列人民与非利士人的巨人歌利亚打仗，结果大卫用最简单的“投石器”打倒了巨人歌利亚，不但为以色列人民赢得该次战役，也除去了以色列人民惧怕非利士人的心理。

　　非利士人居住的地方可说是肥沃的地区，包括沿海的城市有亚实突、亚实基伦、迦萨，和比较内陆的迦特、以革伦等五个城市。他们拜的神是“大衮神”（撒母耳记上五2），以及迦南人最崇敬的神明巴力（列王纪下一2）。非利士人也是非常慓悍善战的民族，曾将以色列人打得落花流水，连约柜也都抢夺过去（撒母耳记上四10－11）。虽然这样，在以色列人民的眼中，非利士人仍旧是不洁净的民族，鄙视他们的身份。

　　非利士人的军事武力都比以色列人民开发得早，又先进许多，且是有严密组织，以及经过相当训练（参考撒母耳记上十三5、19－21）。直到大卫王的时代，这个长久以来一直困扰着以色列人民的强悍民族，才被大卫王将他们驱逐出以色列的境内，从那时起它在军事上就逐渐消沉下来。而在犹大希西家王时代，以色列军队曾占领了非利士人的城镇，包括迦萨和周围地区（列王纪下十八8）。

　　第一和第二节之间有点问题，在第一节提到说“法老攻击迦萨”，埃及是在南部，不是北部，而第二节则说到“北方”，这是指巴比伦帝国。现在的问题是：新兴的大帝国是巴比伦，应该不是埃及。在“七十士译本”圣经中就没有这句“法老攻击迦萨”，直接就提到“有关非利士的事”，因此，有不少圣经学者认为这句“法老攻击迦萨”是出自编辑者自己加上的注脚，结果却是加注错了。

　　不过也有些学者认为这篇预言很可能是历史背景的不同，并不是在谈论主前五六八年以后的事，而是在主前六〇五年的事件，那时埃及确实为了要预防巴比伦帝国趁势在亚述帝国衰亡后，于巴勒斯坦地区成为龙头主角。埃及认为这件事会影响到它在经济上的利益，以及在中东地区的影响力，因此，派兵去攻打巴比伦。就在迦基米施一役，埃及输了（参考四十六2），而巴比伦帝国在那年确实趁势攻打了非利士人的城市，且造成很大的伤害，这也是此首诗歌第五至七节所描述的内容。

　　第二节提到来自“北方”的力量，有如泛滥的洪流一样，无法抵挡，因为就像河水暴涨一样，只会令人惊骇，赶紧逃难，非利士地哀鸿遍野。我们看不到非利士人用悔改来寻求上帝的怜悯，他们只是在哭叫，因为伤亡确实很严重。

　　第三节形容巴比伦军队强盛的样子，单单看到就会手脚发软，连想要反击也不敢出手了，甚至是连要逃命都来不及，又怎能想到要救自己的儿女呢？不可能。换句话说，当时的非利士人是只能坐以待毙，根本就无力出声说任何一句话。

　　第四节是比较麻烦的一节，因为推罗、西顿都不是非利士人的城市，这两个城市都是属于非尼基人的城市，也是属于沿海城市。怎么也会被计算在内呢？如果从第四节下半句来看，有一个可能就是非利士人有三个属于沿海城市，就是前面已经提过的亚实突、亚实基伦、迦萨等。沿海城市有个特色，就是经济贸易往来频繁，古时候因为没有大型航海工具，因此，船只大多沿海岸线行走。这样就可以看出个端倪，凡与非利士人来往密切的城市也将因为非利士人受惩罚连带地也遭殃。推罗与西顿曾可能就是在物资或贸易上是非利士人的重要伙伴，或是曾在巴比伦军队攻打这二个城市时，给予援助，因此将遭遇到连带受累。

　　第五节更清楚地指出此次巴比伦军队的攻击是相当惨烈的，几乎是使非利士人无法承受得了，因此，他们连喊叫的声音也没了。第六节说他们祈求上帝罢手饶了他们，但上帝显然并不接受。可见它在上帝眼中必定是非常恶劣。

　　第六节说“耶和华的刀剑”，意思是指巴比伦军队。巴比伦就是上帝的仆人，仆人只听主人的命令行事，因此，如果上帝没有喊停，巴比伦的军队只会继续进兵攻击，不会罢手。

　　圣经的作者一再告诉我们，要呼喊上帝停止灾难，唯一的方法就是悔改认罪，除此之外，别无他途。推罗与西顿虽然一再喊叫停止打斗，一再表示要停战，但是，并没有效果，因为他们并不认罪悔改。上帝只听人悔改的声音，这一点认识是非常重要的。