永恒的盼望

约拿

经文：以赛亚书第六十五章17-25节

主题：永恒的盼望

　　神对寻求他的人提出保证之后(13-16节)，神继续告诉他们将来他所预备的一切，神要为他的选民再行“创造的大工”(17节)，而这里，神藉着先知，预先用以色列人能够明白的方式说明新天新地的美好。

　　在新天新地中，一切的眼泪都将被挪去(19节)，死亡将无影响力(20节)，亚当犯罪所带来地的咒诅将要消失(创三17-19)，并且这世界万物因着罪恶的影响将要完全除去(罗八19-21，赛六十五25)，但更关键的是“神与人完全恢复正确的关系”(24节)，这是神应许要给那些寻求他的人。

　　新天新地的来到，是所有属于神的子民最终的盼望，但我们如今仍在“将要过去的世界奋斗着”，就如同保罗所说：“我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。”(罗八22)，面对仍然受到罪恶影响的世界，我们已经信主的人，也无法幸免，不断地与罪恶对抗，在过程中，就如同保罗前面所说“叹息，劳苦”。

　　当面对这个让我们“叹息，劳苦”的世界时，常常容易让我们的眼光集中在“将要过去的世界上”，忘了有荣耀的盼望，以至于我们的生命充满了“叹息，劳苦”，但保罗却给了我们最好的榜样，保罗在劳苦中说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”(罗八18)，因着将来要得的荣耀，现在所受的劳苦，甚至所失去的一切都不算什么了。

　　基督徒要将眼光放在将来的荣耀之中，在地上，我们会面对软弱的老我所带来的问题，甚至坚持神话语所带来的“苦难”，这在世人看来是“失去许多”，但如果我们以将来的眼光来看，我们现今所“失去的”是为了能够得着“将来更多的荣耀”，而我们所受的一切苦难，都会变成“至暂至轻的苦楚”(林后四17)

　　基督徒在社会上，看似因着与社会的主流相反，我们“失去”一些事情，因着对抗罪恶的影响，我们劳苦奋斗着，但最重要的是要从永恒来看我们今天面对的人，事，物，在当中找到神给我们的定位，唯有如此，我们才能正确知道如何面对地上的生活。

　　回应：主！让我们用正确的眼光，来看待我们现今的生活，教导我们用永恒的眼光，面对我们今天的得与失，让我们所做的，是能存留在永恒的，而不是随着这个世界而过去，更求主不断将未来荣耀的盼望放在我们里面，让我们天天带着荣耀的盼望，面对地上的每个路程，奉主耶稣基督的名求，阿们！

　　祷读：哥林多后书四章17-18节：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”




================= 经文 =================

以赛亚书：
65:17        看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。
65:18        你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。
65:19        我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
65:20        其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。
65:21        他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。
65:22        他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
65:23        他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。
65:24        他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。
65:25        豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”这是耶和华说的。

园静

是的，我们是客旅，是寄居的，在暂时的帐篷里，为要得着那将来永远的国度