饮于能力之源

约拿

经文：以赛亚书第六十一章1-9节

主题：饮于能力之源

　　本段经文再次提到神应许仆人的工作，当仆人来到时，神的灵将临到仆人的身上(1节)，引导他完成神要他做的工作(1-3节)，使那些“谦卑的人”，“悲哀的人”进入神要给他们的恩典里，他们要成为神手中“荣耀的作品”，并在列国眼中成为耶和华赐福的后裔(3，9节)。

　　我们都知道，这应许的仆人就是我们的主耶稣基督，主耶稣在路加福音四章18-19节引用了这段经文，而当主耶稣在路加福音藉着以赛亚书这段经文宣告时，是在他服事开始时，在此之前，他在旷野被魔鬼试探；接下来，他满有圣灵(路四14)之后，他宣告他在地上的“任务”。

　　就如同以赛亚书在此描述的一样，圣灵恩膏他，“引导”他去做“神要作的事”，使他“有能力”做“神要他作的事”，而他所作的也带出领属天的影响力(3-7节)，因为不是出于“他自己”，而是出于神。

　　在路加福音二十四章49节主耶稣吩咐门徒要“领受从上头来的能力”，这就是使徒行传一章8节所提的“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”主耶稣吩咐门徒在跟随他的“路程”中，要连接于圣灵，因为主耶稣在地上作了最好的榜样，靠着圣灵主耶稣满有神的同在，能力，并明白神所交付的任务。

　　今天主耶稣也要所有的门徒，不只在圣灵里“服事”，更要在圣灵里“生活”，唯有如此，我们才有能力胜过世界、老我；也唯有如此，我们才能明白神的心意，才有能力完成神的交付，唯有与圣灵连接，我们才能“饮于能力之源”。

　　以弗所书五章18节提到“要被圣灵充满”，在原文里，是命令语气，并可翻译为进行式，代表着保罗要所有的信徒都“要被圣灵充满”，并且不断如此地“要被圣灵充满”，这不只是“外显的行为”而已，而更是让圣灵能更深的运行在我们的心思意念中，让他管制，活在圣灵的泉源里。

　　回应：主啊！求你开启我们的心，让我们渴慕圣灵的工作，渴慕圣灵更多的充满。求主帮助我们更多地将主权交给你，带领我们更多认识天父所赐给我们最好的礼物，让我们的生活，动作，存留，更多在圣灵的江河里，奉主耶稣基督的名求，阿们！

　　祷读：以赛亚书第六十一章1-2节：“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。”




================= 经文 =================

以赛亚书：
61:1        主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
61:2        报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；
61:3        赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
61:4        他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。
61:5        那时，外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
61:6        你们倒要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们　神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。
61:7        你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业，永远之乐必归与你们（注：原文作“他们”）。
61:8        因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。
61:9        他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。”