昨天与一位主张遵守逾越节的信徒聊天

anewman

大致听了他的意思

1、只有逾越节掰的饼才是耶稣基督的身体，杯才是立约的血。
2、遵守安息日
3、旧约律法变更为耶稣基督的律法
4、提及天上耶路撒冷我们的母亲的奥秘
5、提及但以理的语言

这是一个新的教派吗？

伯法其

搜索了一下    应该是这个：    上帝的教会世界福音宣教协会
http://baike.baidu.com/view/14181092.htm

The World Mission Society Church of God） 亦称 上帝的教会，1964年由安商洪创立于韩国，现任领导人为张吉子。

安商洪（Ahn Sahng-Hong，1918-1985年），出生于韩国全罗北道，原职业是石匠。
1947年，加入基督复临安息日会，并于1948年接受于仁川洛岛接受浸礼，开始传道。
1964年在釜山创立上帝的教会。
1985年，在釜山逝世。教会总部从釜山迁址到首尔。
接任领导人为张吉子（Zahng Gil-Jah,1943-）仍然在世领导。该教会相信母亲上帝的存在，相信她就是圣经中见证的“羔羊的新妇，从天而降的耶路撒冷”，由安商洪亲自见证并托付教会，信徒称她为耶路撒冷天上母亲，是该教会的领袖。张吉子兼任WE LOVE YOU运动国际组织本部会长。
金凑哲（Kim Joo-Cheol）为上帝的教会总会长，由安商洪亲自托付任命。

现今在韩国内有教会400余间，在海外175个国家设立教会2500余间，2014年注册圣徒已达220余万。
中国宣教现状
（1）以东北为初始宣教地，在全国大中小城市均建立了教会。
（2）信徒主要为青年壮年人，其中女信徒居多。

anewman

圣经很熟,随时都能迅速翻到相应的经文.
尤其是针对性的经文,但是拒绝看我指给他的经文

仓里的谷

是如2楼所说, 是那个韩国异端”安商洪教会”.

    异端或极端通常特意挑出一些经文, 脱离经文原有的上下文, 也就是脱离这些经文原来的前提和条件, 再使用这些特别挑选的经文重新构造出一个无前提无条件的经文环境,并与人争辩这些经文的含义. 虽然他们使用的方法是系统教义通常使用的经文归纳法, 但是系统教义使用归纳法总结出经文原则以后, 通常要结合这些经文上下文, 或反证性的经文, 或其它已有的教义原则对归纳新原则进行更加充分的检验和质证. 如三位一体, 神人二性, 因信称义等教义都是经过大量经文总结, 并经过正反充分辩论后建立起系统化的认识和总结. 而异端教义只会有前面归纳过程而无后面的检验质证过程.
   
   这个”安商洪教会”异端, 起源于安息日会异端, 守逾越节这个犹太人传统的节日, 其异端思想方法与安息日会的思想方法如出一辙, 问题都出在律法与福音的关系上. 这些异端继承的正是保罗弟兄在初期教会中一直批判的”守律法,行割礼”的律法主义异端.
   
   这些异端极端脚踩两条船, 手捧新约, 却传讲旧约, 诱惑人重新回归到守律法的死路上. 你问她为什么要守旧约? 她说旧约不废去,人还要守; 你问她新约怎么办? 她说新约只要求”信”, 行为还是守旧约; 你再问她为何不全守旧约,只守你要求这些旧约,而不守献祭,洁净,割礼,住棚节等礼? 她说新约已经成全旧约律法了,只守她挑的那些条例.所有这些假冒伪善的律法主义者都玩着”低智商低情商”的死循环辩论游戏, 守律法= 守不完整的律法 = 守她挑的律法= 守律法.  我称之为无耻的”穿破衣服论”, 穿衣服=穿不完整的破衣服=穿人为的破衣服=穿衣服, 每个有着律法主义情节的人都喜欢”穿破衣服”.