从耶稣的完美品格看基督教的信仰 （一）

绝不放弃

「我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上的圣道。」———富兰克林 「让思想文化继续发展下去，让自然科学在深度上和广度上发展下去，让人类的才智任意发展下去，但总不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所闪耀的。」———歌德 〖 ●「他全然美丽」 〗 你曾否有过这样的经验：一个面貌美丽的女子，或仪表堂堂的男子，却使你深觉憎恶？而一个面貌平凡粗糙的人竟使你敬慕之情肃然而生？这一种普遍的经验，证实了内在美的重要与宝贵。外貌之美只能暂时引人注意，或博取好感，但内在美却能长久得人敬爱。 〖 一个对比 〗 「他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。」这是耶稣基督在世人眼中的样子。但是他具有最高度的内在美，他的无暇品格与高超美德，引起了廿个世纪人类不止息的赞叹，敬仰，与颂扬。 德国大文豪歌德说：「不论人类的精神文化如何增进，它总不能超越耶稣基督福音里所表现的标准。」 英国文学批评家马太·阿诺德(MatthewArnold)说：「耶稣基督向我们显示了最高的道德水准。」 英国著名经验派哲学家洛克(Locke)说：「虽然许多人关于道德方面，写了许多书，但是终不及福音书里面耶稣基督的道德观念的崇高。」 法国自由思想家卢梭说：「福音书之纯洁高超，使我心折。」 举世闻名的大历史学家汤恩比(Toynbee)说：「耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。」 上述名人都是独具双眼，严格治学的人，决不轻易颂扬一个人物。他们对于耶稣基督的评论，应具分量。 这一个对比，在雅歌里有一句话可以把它生动的表达出来：「我虽然黑，却是秀美，」(雅歌一章五节) 〖 爱的美丽 〗 ——沙伦的玫瑰(雅歌二章一节) 在人类历史里面，有一幕永铭人心的场面：一群手拿石头，咬牙切齿的人，正在准备将一个淫妇打死时，有一个人挺直了身子，面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情，缓慢而确定的吐出一句话：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」当众人低头散去时，他用无限慈爱的声音对淫妇说：「我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。」(见约翰福音八章) 他慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着，他对人所不齿的税吏长撒该说：「今天救恩到了这家。」(路加福音十九章一至十节) 他对被钉十字架的强盗说：「今天你要同我在乐园里了。」(路加福音廿三章)他对一个曾堕落极深而终于受感悔改的女子说：「平平安安的去吧！」他向那些被罪链束缚的人呼召说：「凡到我这里来的，我总不丢弃他。」 他的爱并不只在于言词，更显于他的「没有枕首的地方」，他是「常经忧患」，「作罪人的朋友」，最后显于他所自择的十字架上。 〖 圣洁的美丽 〗 ——谷中的百合花(雅歌二章二节) 百合花成为耶稣基督圣洁的象征，是再恰当不过的。对于笔者，耶稣基督圣洁无暇的有力证据之一，就是连他母亲马利亚与弟兄们，也都信他是毫无道德瑕疵的救主。如果耶稣有品格上的过失，别人虽然不知道，但是他的母亲与弟兄们，朝夕与他相处，当然十分清楚。别人可能相信他是上帝的羔羊与人类的圣洁救主，他的亲人怎能相信呢？但是事实上，马利亚与他的弟兄都作了他的门徒，接受他为圣洁无罪的救主。这是一个有力的证据，证明了耶稣圣洁无暇的品格。

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