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耶利米书——第三十四章

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发表于 2015-1-22 11:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
耶利米书第三十四章:
34:1        巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦,攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时,耶和华的话临到耶利米说:
34:2        “耶和华以色列的 神说:你去告诉犹大王西底家:‘耶和华如此说:我要将这城交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。
34:3        你必不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼,他要口对口和你说话,你也必到巴比伦去。
34:4        犹大王西底家啊,你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说:你必不被刀剑杀死,
34:5        你必平安而死,人必为你焚烧物件,好像为你列祖,就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说:哀哉!我主啊。耶和华说,这话是我说的。’”
34:6        于是,先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。
34:7        那时,巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷,又攻打犹大所剩下的城邑,就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。
34:8,9        西底家王与耶路撒冷的众民立约,要向他们宣告自由,叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去,谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后,有耶和华的话临到耶利米。)
34:10        所有立约的首领和众民,就任他的仆人婢女自由出去,谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从,将他们释放了。
34:11        后来却又反悔,叫所任去自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。
34:12        因此,耶和华的话临到耶利米说:
34:13        “耶和华以色列的 神如此说:我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候,与他们立约说:
34:14        ‘你的一个希伯来弟兄若卖给你,服事你六年,到第七年你们各人就要任他自由出去。’只是你们列祖不听从我,也不侧耳而听。
34:15        如今你们回转,行我眼中看为正的事,各人向邻舍宣告自由,并且在称为我名下的殿中,在我面前立约。
34:16        你们却又反悔,亵渎我的名,各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。
34:17        所以耶和华如此说:你们没有听从我,各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由,就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下,并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
34:18,19        犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。
34:20        我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中,他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
34:21        并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人,与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。 
34:22        耶和华说:我必吩咐他们回到这城,攻打这城,将城攻取,用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。”


 楼主| 发表于 2015-1-22 11:57 | 显示全部楼层

耶利米书——第三十四章(续)

柒·当时史事(三四~四五)

一·犹大和耶路撒冷的衰落(三四~三九)

1.预言西底家被掳(三四)

  三四1~7  本章一开始所叙述的事件,显然发生在最后一次围攻耶路撒冷的初期。当巴比伦人围攻耶路撒冷时,耶利米受命对西底家王说,他将被流放,且死在巴比伦,却不死在刀剑之下。换句话说,如果他服从巴比伦,就能保证他得以存活,死时有体面,不会遭遇屈辱的下场。

  西底家是在主前五九七年接任犹大的王位。那时他的年纪是廿一岁。前后总共在位十一年,也就是到主前五八七年,这一年犹大在他的任内被巴比伦王尼布甲尼撒灭亡。如果我们再回头去看第廿一章的时候,就会更清楚当时巴比伦王联合所有的附属国的军队来攻打时,西底家王曾求救于先知耶利米,希望透过他向上帝祈求,可以解救耶路撒冷的危机。

  可是先知耶利米的预言显然是噩讯,不但没有为西底家王和犹大人民带来好的消息,反而是告诉西底家王说,那些“到城外向围困你们的巴比伦人投降的,不至于死,却有机会逃生”,而那些“留在这城里的人要不是战死,就是饿死或病死”(耶利米书廿一9)。

  先知的话实在是很不好听,所以他被多数的犹大人民认为是“叛国者”,是主张“投降巴比伦”的懦弱者。其实,这也不是他所喜欢传讲的话语,难道说他不喜欢自己的国家得到解围?难道说他不喜欢自己的同胞得到喘息的机会?不,不是这样!他只有一个基本的态度:忠实于上帝的话语!这是作为一个先知应该有的基本职责。

  第四至五节,若依照列王纪的作者描述,情形是:犹大的西底家王被俘虏了,当着他的眼前,巴比伦的军队杀了他的儿子,然后挖了西底家王的两只眼睛,并且用铜链锁住他,把他带到巴比伦(列王纪下廿五6-7)。我们可以想得到,西底家王虽然没有马上被处死,但是这样的际遇对他来说,并没有比被处死刑好到哪里去。

  拉吉和亚西加,这两座城是位于耶路撒冷西南方的地方。之所以剩下这两座城未被攻破,是因为埃及的军队出来想帮助犹大,巴比伦的军队并不想要与埃及的军队起冲突,因此尼布甲尼撒王下令军队撤退(耶利米书三十七5),使得西底家王得到稍微喘气的机会。但是,这样的喘息时间很短,并没有为犹大带来进一步更好的效果或任何改变。

  三四8~22  现在面临巴比伦人进攻的危险,为了确保得到自由民的甘心合作,而不是奴隶的被迫服务,西底家王命令百姓释放所有犹太奴仆得自由,可能他想这些人能帮助保卫耶路撒冷。不久,由于埃及军队的压力(三七1~10),敌人稍为撤离了一会,使大部份耶路撒冷居民误以为他们城市的危险已经过去,于是就“勉强他们仍为仆婢”。

  百姓违约,所得罪的不仅是同胞,也是他们的上帝。他们因为在神面前失约,又亵渎神的名,神就下令,他们将经历刀剑、饥荒、瘟疫的“自由”。那些在殿中献上牛犊,与神立约释放奴仆(15节),后来又毁了约的人,将被带到他们的敌人面前遭屠杀。西底家和他的首领将被掳去。巴比伦人回来用火焚烧耶路撒冷。

  从这段经文我们看出当时社会的问题所在;在犹大亡国之前,已有不少人的物质生活很富裕的,但是,他们对待奴仆的态度并不友善,甚至是苛待。虽然摩西的律法允许以色列人在一定的时间里为奴(见出廿一2),但是许多主人超越了自己的权利,利用债权的法律使许多同胞沦为奴隶。他们忘了他们曾在埃及当作奴隶的苦难,反而是苛待那些因为贫困而卖身当奴隶的人,其实这也是在表明他们早已经忘了上帝的话了,才会如此。

  从第十五节我们得知当时是在耶路撒冷圣殿签订答应释放的约定,现在是将原先所订的约给毁了,这不但说出他们对耶和华上帝的不忠,更是等于对耶和华上帝的名做了最大的污蔑,因为在圣殿里签约,等于是以上帝作为证人。如今,将这样的约毁坏,岂不就是在说明他们否认了耶和华上帝的存在,不把上帝这位证人当作一回事,这一点才是犹大人民真正的问题所在。我们从这里可以了解犹大国的灭亡,基本上就是他们的心中已经没有上帝的信仰。虽然他们还保存着耶路撒冷的圣殿,但是,这只是外表上的建筑物,在人民的心目中,压根儿就没有所谓的耶和华上帝的信仰。

  任何的誓约,只要是以上帝的名作证,就必须用生命的态度去看待,用生命的力量去遵守,否则,等于是跟背弃上帝的名一样,后果很严重。这一点是我们要注意和谨慎的地方。今天的基督徒必须要非常小心这样的事;我们在教会里受过洗礼,每次的洗礼都有很严肃的誓约,这约是与上帝之间所立的,虽然这约是透过牧师或传道者在主持、询问,但是,请不要忘记了,我们受洗时所立的约的对象是上帝。

  在基督教会里,我们也看到有长老、执事,或是其他教会事工干部的就任立约。请不要忘记了,这所立的约都是用上帝的名所立的。既然回答的时候是说:“要”、“愿意”,请记住,当你回答说“要”、“是的”、“愿意”的时候,就一定要遵守,否则就是等于在欺骗上帝般的严重!

  我们也常常参加在教会里举行的结婚礼拜;在礼拜中都会有一项很受大家注目的誓约仪式。请注意,这种婚姻的誓约是以上帝作为见证人,是上帝亲自在作证。我们一定要以生命的态度去看待誓约,不要轻视,也不要随便。否则,有一天,受到伤害的不仅仅是我们的家庭,而且基督的教会,甚至是连上帝的名也会受到污蔑,这绝对不是上帝所喜欢我们做的。


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