天水沛降

园静

      渴！我们渴！

      一株柔弱的小草，沾满了尘沙和污垢，骄阳的灼热燃起时，它喘息着，揉皱了零落的花瓣和枯叶。

      约翰福音第四章说到的撒玛利亚妇人，身居犹太人所不齿的撒玛利亚省叙加城内。我们不知道这妇人自幼的遭遇，她为什么没有合法丈夫，是否被第一个男人所弃，因而走上娼妓一般的肮脏路途（她有“五个丈夫”，现今同居的“丈夫”也不是她合法的丈夫）。但从这一章经文中我们可以看明，这妇人清楚自己是有罪的人，是被人看不起被人唾弃的人。在遇到耶稣之前，她只能低垂着头艰难度日，远离人群，远离那些刺人的嘲笑的目光，连生活必须用的井水也不敢在众人面前去汲取。她选择在烈日炎炎的正午，无人外出行路活动的时候，去到离城很远的雅各井打水。

      “水！”干渴的撒玛利亚妇人真如沙漠地一朵将残的野花，凋零在即了。能够洗净自己罪污的甘霖何在？能够解救自己的圣爱何在？她虽然知道先知预言的救主弥赛亚会来（约4:25），可她一直觉得那只是远水而已，枯干的自己可能已经等不到了。

      天，忽然亮了！就在干渴的撒玛利亚妇人去雅各井打水时，基督耶稣“碰巧”坐在井旁。那时门徒进城买食物去了。仿佛整个世界都退去了。只听一位神秘而亲切的声音对她说：“请你给我水喝。”

      撒玛利亚妇人惊异地抬起头来，惊异这位犹太人会向她要水喝，惊异这个世界上还有人看得起她，向她提出请求。

耶稣回答她说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的人是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”是的，撒玛利亚妇人太幸运了，她遇见了独一真神！遇见了介入有形时空、道成肉身的救主耶稣！只是一开始她还不认识他，不知道这就是呼唤罪人悔改的上帝，不知道这就是有能力洗净世人罪污的神子。

      “从天而降”的耶稣耐心地向她解释“活水”。他借用从泉源中涌出的晶亮活泼的水，来比喻从圣灵重生后的新生命会长流不息，永止干渴。耶稣哪里是碰巧遇见她呢？我们的主深知这个挣扎在罪中的心灵已经枯萎，然而她还有一份愧疚悔罪的良知，她需要主赐的圣灵之活水来解救。

      当撒玛利亚妇人听说：“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水要在她里头成为泉源，直涌到永生。”立刻恳求：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴。”耶稣当即指出她的问题所在：灵魂的干渴是由于罪，她必须脱离捆绑自己的罪。

      撒玛利亚妇人顺服了，她愧悔地请教耶稣怎么办。耶稣一言中的：“妇人！你当信我……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是灵。”这是把关注“活水”的目光牵引到赐活水的救主身上。妇人这时才敏感到，她遇见的这位真的不一般，于是她试着说：“我知道弥赛亚要来，”耶稣应声说：“这和你说话的就是他。”

      如同天水沛降，撒玛利亚妇人沐浴着汩汩灵泉，她感动神的恩典竟然临到了自己！枯萎的枝叶舒展开来，重生的心灵訇然洞开，活水汩汩，涌流不息。

悔改的生命立刻发生奇妙的改变，她照着耶稣的吩咐（约4:），“留下水罐子，往城里去，”对众人传扬耶稣拯救的惊人喜讯！

撒玛利亚妇人是幸运的。她在罪疚痛苦中遇见了救主耶稣，从而改变了人生。听了撒玛利亚妇人的见证，“众人就出城，往耶稣那里去。”而且“因耶稣的话，信的人就更多了。”（约4:30、41）

      渴！我们渴！

      从创世记到启示录，贯穿着一条生命水的河。晶亮的水从伊甸流出来，滋润那馨香的园子，那结满果实的园子。不幸，亚当犯罪，人类从此离开了最初的生命河。

      “我就是活水的泉源。”云上宝座，自有永有的上帝在宣告。他是永活的生命之主，不需外力供给他，倒将气息和能力源源不绝地供应给万有。

      有罪的人类盲无所知，他们找不到真神，心灵的荒漠龟裂开来，病弱的呻吟细若游丝，“渴！我们渴！”

      真的，我们都是小草，都是“撒玛利亚妇人”，挣扎在羞辱无望中，煎熬在干渴难耐中。多么幸运啊，主耶稣也在我们寻水时让我们遇见了他，遇见他就得到了洗罪的宝血，圣灵重生了我们。我们也要感恩，将里面的活水涌流出去，传扬大好的讯息：这一生最美的祝福，就是能遇见主耶稣！

园静

撒玛利亚妇人的幸运是一种象征：遇见主耶稣，是我们一生最美的祝福！