圣经的幸福论

Ichthys

圣经的幸福论

    传道书的作者叹息日光之下今生的生命是虚妄的，但同时也站在死生存亡的岔路口，悖论性的寻问了真幸福究竟在何方。下面我们以传道者在3：11~15所阐述的幸福论，从四个方面探讨整卷传道书对幸福的教训。

1、幸福的定义：人的幸福总是涉及灵魂的问题，即传道书所说的“心里的福乐”。因此，当严加区分健康、富贵、快乐等幸福的要素和幸福本身。人们通常认为只有上述这些才是幸福。然而，富有、健康、享尽两性之乐的人就必定是幸福的人么？财产、快乐、富贵、权势等或许会带来安逸的生活和片刻的幸福，却不能带来永恒的真幸福，因为唯有灵魂深处持久不断的和平、喜乐和希望才能赐予人真幸福。圣经教导我们，世间所能带来的的幸福只是短暂的碎片，唯独神才是我们所能享受之永恒无限的幸福之源，才是真幸福。

2、幸福的根据：人真的能够得着幸福么？人有资格获得幸福吗？是的，人拥有幸福的根据和权利。因为，神本将人造成幸福的存在，在他没有死亡与罪。人从神领受了幸福的权利。但是人却因堕落被赶出了伊甸园。今天人依然有资格获得幸福么？是的，人依然可以获得幸福。因为，神预先为犯罪的人准备了救恩和悔改的道路。虽然人只有在悔改得救之后才能拥有幸福，但从根本上来讲，人是此时此刻也能获得幸福的存在，且是追求幸福的存在。

3、幸福的前提条件：众所周知，自从亚当堕落以后，人丧失了享受幸福的权利。世间万物均不能使人得享幸福。古往今来，多少绝代佳人，英雄豪杰和亿万富翁，最后皆陷入绝望和虚无，消失在痛苦愁烦之中。这句话意味着凡世间的一切都无法令人永远得享真幸福。昔日，神曾经将人创造成拥有无限幸福的存在；如今，唯有神的赦免，才是重新得到幸福的前提，若没有与耶和华的信仰关系，再多的世间快乐均是徒劳无用的；若与神的关系得到了恢复，即便是缺乏或不曾拥有世人追求的世间快乐，也不会影响到人的幸福。人原是渴望永恒的存在（3:11），若没有永恒性和绝对性，就无法获得真幸福，而信仰耶和华却能使人重新得着这一切。已得着永恒祝福的人，自然不会迷恋短暂的世间事物。圣徒虽然已经开始得享了幸福，却尚未完全得着，充充满满地享尽幸福将会是在新天新地。

4、幸福的圣徒所当持有的心态：
⑴顺服与忠诚：神是造我的主，祂爱我甚至超过一切。因此，理当顺服神的主权，忠于神的眷爱。
⑵知足和喜乐：幸福虽然是关于灵魂的问题，圣经却没有无条件地排斥肉身的快乐。圣经只是禁止人不可误以为那就是全部而贪恋它。若有人恢复了与神的信仰关系，他就已得着了永恒的幸福。无论世间快乐是多是寡，都会在感恩中度过每一天。他已不再为自己拥有多少而发怨言，为自己拥有的多而越发索取。
⑶谦卑和感恩：人虽因犯罪丧失了幸福，神却先赦免了人的罪，神白白赐下救恩，人应感恩而更加谦卑。
⑷牺牲与服事：圣徒已得着了永恒的保障，也要帮助别人蒙祝福。若圣徒自诩却还被自私的冲动所牵引的人，是尚未对人生的祝福怀有确信，是尚未认识真幸福的可怜之人。

选自 精读本圣经注释 - 传道书绪论

阿古兜兜饭

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