A.自有永有。
神的名字原是「我是就是我是」,也就是「永恒地活在现在」的意思,亦即圣经中的神是不受时间空间所限制的,是自有永有的。
B.无所不在、超越时空(诗139:7-12)。
中国古代的孔子心目中所思想到的神也是如此,「思之在左,忽而在右;思之在前,忽而在后」,是无所不在的神。
C.无所不知(诗139:1-6)。
连我们的心思意念及将来一切的事他都知道,我们过去的一切他也知道。耶稣「知道万人」,他不需要我们告诉他任何事,他早已知道人心里所存的(约2:24-25)。
D.无所不能(创17:1;可10:27)。
亦即全能、什么都能作得到的意思。
E.完全(太5:48)。
完全无瑕疵,不但是道德上,在各方面的作为上都毫无瑕疵,他所讲、所想、各方面的计划都是完美无瑕疵的。
F.慈爱(约14:8)。
不是人心目中那种青面獠牙、「你不信我就整死你」的那种神。
G.公义、公正(诗一119:137;146:8)。
我们所相信的神不单只是慈爱的,他也是完全正直公义的主,是绝对不会偏私、睁一只眼闭一只眼、贪污受贿的,他乃是完全公正的。这与那些一面犯罪、打劫:一面拜「神」的人所拜的关帝是绝对不可相提并论的。
H.圣洁(诗99:9;赛6:8)。
他是完全的和罪分离出来。「圣洁」一字的希腊文及希伯来文均有同一意义,便是「分别出来」的意思。何谓「分别出来」?第一,和偶像分别出来。神绝对不可与偶像相提并论。第二,和罪分别出来。神绝对不可与罪相提并论。
I.威严、主权(诗103:19;伯42:2)。
我们的神不是听人使唤的神,他是要人跟从他去做事的,是有绝对的威严主权的。
J.自存、自足(出3:14-15 ,徒17:24-25)。
我们的神是自我存在、已经存在、先存的,他不是被造的,不需要人手去服事。他乃将万物赐给人叫人去享受的。
K.是灵不是物质的(约4:24)
我们的神是超越物质的,不受制于时间空间的,他是灵。
L.创造宇宙万物及人类的主宰(创1:1;2:7)
我们的神不是被造,乃是万物的创造主、掌管者。
M.信实(约壹1:9)
。我们的神从来不说谎、不会说了就算。他所说的在以前、现在、永远都是真实的,永远不会改变。他必会按照他的应许来成就。
N. 有位格的。
我们所相信的神不像现在有些人所信的,是空气一样,是无法与之建立个人关系的。我们所相信的神是有位格的,是我们每一日可以与他面对面、建立密切的个人关系的,以致我们越来越了解他,越来越能把握他的心意。我鼓励大家多些像亚伯拉罕、摩西、保罗一样的去经历我们的神,与他建立关系。
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