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耶利米书——简介
“最令人印象深刻的是……在大多数人心目中,耶稣基督跟先知耶利米是极为相似的。有一次,基督向门徒查问民意(太一六13等),有些人说他就象主前七世纪这位伟大的先知一样。正因为耶利米和基督同样为他们的世代悲哀流泪,难怪有些人误认忧伤的人子就是那位心碎的先知(比较太九1和路一九41)。”~夏理森
壹·在正典中的独特地位
众所周知,耶利米被称为“流泪的先知”,这是他的作品的基调。如果我门记住这点和他流泪的原因,便能了解他的信息。
耶利米是位独特的先知,因为他将他的心肠和性情都赤露敞开,比旧约中任何一位先知都更甚。论性情,他是个既多愁善感又离群索居的人,但神呼召也去斥责当时那些离经叛道的人。那时巴比伦、埃及和亚述三国彼此争夺国际间的地位,形成紧张局面。犹大国在约西亚王的领导下一度复兴,后来便一蹶不振,以色列的属灵风气已严重败坏。此外,在神话语和真道中成长的人却转向拜其它偶像。凡此种种情景令我们想到现今西方的基督教世界。
贰·作者
这卷先知书由耶利米(希伯来文为Yirmeyahu或Yirmeyah)所著。他的名字可解作耶和华投掷,也许用于建立地基的意义上,因而解作耶和华设立;亦可解作被耶和华高举的。这位先知是亚拿突城一位祭司希勒家的儿子,这城离耶路撒冷不足三英哩路,位于便雅悯地。
正如大部分对神忠心的传道者一样,耶利米也被敌人诽谤,而他们纵然地位与收入不保,也敢于传讲人们不爱听的信息。经文里没有证据显示耶利米曾当上祭司的职位。
叁·写作日期
耶利米在整卷书中有许多有关年月的记述。他约在主前六二七年(约西亚第十三年,一2)蒙召作主工。耶利米的传道工作历时甚长,一直至西底家第十一年。他在犹大国最后的四十年间传讲神的话,直至耶路撒冷陷落,犹太人被掳至巴比伦(主前586年)。耶路撒冷陷落后,耶利米受到省长基大利的保护。后来基大利被暴徒刺杀,先知便与一些犹太人逃往埃及,在那里度过余生。很明显,他一直到主前五八二年仍传讲神的话(第四十至四十四章)。
研读耶利米书时要谨记,书中内容并不是按年代顺序编排的。
肆·背景与主题
北国以色列被亚述攻陷后,在犹大国亡国前不久的时候,耶利米便开始在犹大传道。在这段日子,犹大国被亚述、埃及和巴比伦三面攻击。神已警告,犹大将被巴比伦攻陷,所以耶利米公然反对犹大与埃及联盟,而埃及也将被打败。当时,犹大须向亚述进贡,但不到二十年,亚述首都尼尼微城在遭受猛烈围攻下沦陷了。埃及法老尼哥率军北上经巴勒斯坦到哈兰,杀死了约西亚王(主前609年)。法老与亚述的残兵遇上尼布甲尼撒,当时他正挥军展开著名的迦基米施之役。犹大遂落入巴比伦手中。在这事之前,尼哥曾废黜约西亚的继承人约哈斯,另立约雅敬为王,希望他成为埃及的附庸。尼布甲尼撒曾一度轻视犹大,没作理会,令约雅敬有机会向埃及要求增援,帮助其独立。主前五九八年,尼布甲尼撒围攻耶路撒冷,掳去眼中叛徒约雅敬之子犹大王约雅斤以及许多百姓,然后立西底家为王。
法老尼哥的继承人森姆德二世可能想寻求盟军抵抗巴比伦。耶利米却强烈反对犹大加入盟军(如耶利米书第二十八章)。他说那些提议加入埃及盟军的人都是假先知。
西底家因着埃及的建议而背叛巴比伦,导致巴比伦王来围攻耶路撒冷。这年为主前五八八年,埃及停止攻击,但不久又重新出征,正如耶利米所说一样,埃及是“折断的芦苇”,靠不住。
耶利米满心悲哀,眼睁睁看着自己有关国家被毁、国民被掳的预言应验。神向先知启示,犹大的罪孽会导致国家被巴比伦占据,国民被流放七十年。耶利米的使命并不讨好,他要向同胞宣布这件事实,劝告他们降服于巴比伦。结果国民控告他是叛国者,起来逼迫他,甚至要杀死他。
当耶路撒冷最后落入外邦的侵略者手中,耶利米是其中获准留在家乡的人之一,而大部分百姓都被掳去。他劝喻余民不要逃去埃及求助,但他们不听劝告,还强迫他一起逃亡。最后先知在埃及去世了。
除了预言巴比伦的占领外,耶利米还预言巴比伦帝国在七十年后败亡,那时犹太人可归回他们的家园。
大纲
壹·序言:先知耶利米蒙召及其使命(一)
贰·耶利米的公开事奉(二~一O)
一.责备犹大执意背道的讲论(二1~三5)
二.犹大的将来视乎愿否悔改(三6~六30)
1.从前的罪行和将来的荣耀(三6~18)
2.需要悔改(三19~四4)
3.哀述从北方来的审判(四5~31)
4.犹大的罪行遭到审判(五)
5.预言耶路撒冷沦陷(六)
三·耶利米在圣殿门前的宣讲(七~一O)
1.犹大在宗教上的虚伪(七)
2.犹大对罪不够敏感(八)
3.流泪先知的哀哭(九)
4.对偶像崇拜的讽刺(一O1~18)
5.流泪先知的祷告(一O19~25)
叁·耶利米的个人经历(一一~一九)
一.耶利米与亚拿突人(一一~一二)
二.耶利米与变坏的腰带(一三)
三.耶利米为旱灾代祷(一四~一五)
四.耶利米孤独的传道生活(一六1~18)
五.耶利米坚定不移的心志(一六19~一七18)
六.耶利米在安息日的信息(一七19~27)
七.耶利米在陶匠的家(一八)
八.耶利米与瓦瓶(一九)
肆·与犹大民事和宗教领袖对立的预言(二O~二三)
一.针对巴斯户珥的预言(二O1~6)
二.耶利米向神投诉(二O7~18)
三.针对西底家王的预言(二一1~二二9)
四.针对沙龙王的预言(二二10~12)
五.针对约雅敬王的预言(二二13~23)
六.针对约雅斤王的预言(二二24~30)
七.有关公义君王的预言(二三1~8)
八.针对犹大假先知的预言(二三9~40)
伍·耶路撒冷毁灭和巴比伦掳掠的预言(二四~二九)
一.无花果的预示(二四)
二.预言遭巴比伦掳去七十年(二五1~11)
三.巴比伦的侵略者受到审判(二五12~38)
四.耶利米警告百姓(二六)
五.轭的预示(二七)
六.哈拿尼雅的虚假预言和死亡(二八)
七.耶利米向被掳至巴比伦的犹太人宣讲信息(二九)
陆·归回复兴的预言(三O~三三)
一.被掳的百姓归回(三O)
二.重新复国(三一1~30)
三.重新立约(三一31~40)
四.重建耶路撒冷(三二)
五.确定所立的约(三三)
柒·当时史事(三四~四五)
一.犹大和耶路撒冷的衰落(三四~三九)
1.预言西底家被掳(三四)
2.利甲族人因听从祖先的吩咐而获赏赐(三五)
3.约雅敬王焚烧耶利米的书卷(三六)
4.耶利米被囚和得西底家接见(三七~三八)
5.耶路撒冷沦陷(三九)
二.耶路撒冷沦陷后在犹大发生的事(四O~四二)
1.耶利米与省长基大利同住(四O)
2.省长基大利被暗杀(四一)
3.神禁止百姓逃往埃及(四二)
三.耶利米和余民流亡埃及(四三~四四)
四.主给巴录的信息(四五)
捌·针对外邦诸国的预言(四六~五一)
一.针对埃及的预言(四六)
二.针对非利士的预言(四七)
三.针对摩押的预言(四八)
四.针对亚扪的预言(四九1~6)
五.针对以东的预言(四九7~22)
六.针对大马色的预言(四九23~27)
七.针对基达和夏琐的预言(四九28~33)
八.针对以拦的预言(四九34~39)
九.针对巴比伦的预言(五O~五一)
玖·结语:耶路撒冷的沦陷(五二)
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