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发表于 2014-12-13 19:49
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以赛亚书——第六十章(续)
3.锡安将来的荣美(六O)
六O1~3 第六十至六十二章的大部分经文,是一个长篇的救恩信息,以耶路撒冷为说话对象,正如先前的经文一样,该城仍是在废墟中,仍是“被撇弃的”(六十二4)。然而锡安兴起、发光的时候已经来到;漫长的受苦之夜已经过去,新的日子已为她渐露曙光,她可以从长期伏于被离弃与被拒绝的灰尘中起来。因为耶和华的荣耀,即弥赛亚本身,已经出现了。那是他第二次降临的时候。
世人仍然活在灵性的黑暗里,在大灾难的幽暗中;但耶和华的光照耀以色列,又透过以色列照耀世上其它的人。万国看见神归返的子民所发出的光,都聚集来就这光。万国(或作外邦人)的代表,包括君王,蜂拥至耶路撒冷,向这个重生的民族表示敬意。
六O4~7 当耶路撒冷举目观看,她看见自己的众子和众儿女返回那地。她又看见列国带着礼物来致敬,心里便大大的快乐宽畅。列国的财富涌入耶路撒冷,使新的圣殿获得美化与丰富。远远近近的骆驼队,带着黄金乳香而来,赞美耶和华的名。大批的羊群来到耶路撒冷,用来在圣殿里献祭,记念弥赛亚在各各他山上作成的工作。注意第6节没有提到没药,没药意指受苦。基督赎罪的痛苦已经永远完结了!因此他第二次降临时,只有黄金(荣耀)和乳香(馨香之气)。
六O8~9 由飞机载着以色列的众子和被掳的人返回以色列地,象一群群的雀鸟飞来。随他们而来的是装满他们财宝的大船,这些异国商船装载的珍贵东西,船上除了那回家的锡安众子外,还带回了金和银,代替那些在圣殿中曾被拿走的东西(王下廿五15)。
六O10 重建的工程由外国工人负责,甚至服事锡安的仆人,亦在他们的王族中寻找。时移世易,神现在向他曾惩罚的国民施怜恤。本节的下半句指出:我们倘若相信上帝的慈爱,亦意味着相信其震怒,接受他对以色列与列邦的作为。
六O11~14 耶路撒冷不用锁上城门,因为不再有危险。相反,要大开城门,因为君王和运载财物的商旅要昼夜来到,把礼物献给上帝,表达他们的爱和忠诚。到那日,任何不事奉以色列的国邦都要被毁灭。利巴嫩献上最佳美的树木,一切珍贵的建材都要献出,来修饰神的圣所。那些从前迫害以色列的外邦人,他们的子孙要前来屈膝下拜,承认耶路撒冷为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
六O15~16 锡安曾像被撇弃的妻子,受到她所有邻居的藐视和指责(见哀二15)。从前被厌恶、被撇弃的锡安,如今将恢复原来的地位,重新蒙上帝所悦纳,成为荣华的城,极其华美。她这城经历了长期的荒凉、孤独,现在要成为列国的中心,为万国所钟爱,受世界各国的滋养和支援,外邦人的财富将源源不断地流向耶路撒冷。她会承认耶和华与救主是她的救赎主,是“雅各的大能者”。
六O17~22 在耶和华的无上管理之下,金要代替铜,银子代替铁,铜代替木头,铁代替石头,政权也要赋予那些制造和平、提倡公义的官长,以色列的领袖们要领导百姓走向成功和繁荣。结果这座神的城里面,再也没有强暴、荒凉、毁灭的事。上帝的同在和祝福,将成为耶路撒冷最好的城墙,赞美感恩的欢呼将代替门闩。
完全的管理将要产生完全的荣耀,在强暴和毁灭之地必有拯救和赞美。耶路撒冷不再需要日月的光辉,因为耶和华的荣耀之光足以照明全城。耶和华亲自作她的光,彰显出他的荣耀。黑暗消失,以色列悲哀的日子也完毕了,上帝将成为他子民永恒的光明和喜乐。一群公义的百姓得地为业,是神为他的荣耀栽植的。百姓中最卑微的必得祝福,后裔恒河沙数,因为耶和华定旨这样做,而且必定速成这事。最后一句话再度强调一个一再被重复的真理,就是这一切都是耶和华作工的结果,他要按他的日期加速成就这事。
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