以赛亚书——第五十六章

约拿

以赛亚书第五十六章：
56:1  耶和华如此说：“你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。
56:2  谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。”
56:3  与耶和华联合的外邦人不要说：“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说：“我是枯树。”
56:4  因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，
56:5  我必使他们在我殿中，在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。
56:6  还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯、又持守他（注：原文作“我”）约的人。
56:7  我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿！”
56:8  主耶和华 ── 就是招聚以色列被赶散的，说：“在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”
56:9  田野的诸兽都来吞吃吧！林中的诸兽也要如此。
56:10  他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知做梦、躺卧、贪睡。
56:11  这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。
56:12  他们说：“来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”

约拿

　　五六1～8 在期待神拯救的当儿，被掳之民受催促去秉行公平和公义，并谨守安息日。旧约时神命令他的百姓在安息日（星期六）休息、敬拜他（出廿8～11），表明人承认神是他们的创造主和救赎主，愿意在凡事上绝对顺从他。但主耶稣复活之后，基督徒开始接受星期天（耶稣在星期日从死里复活）为“主日”，并将这一天作为休息和将荣耀归给主的一天。

　　接下来是欢迎外邦人的信息，主要是为了安慰外邦人；他们可能因为那些复兴的应许是对神百姓说的，而感到丧气。他们或许说：“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监看到这个国家欣欣向荣的情形，也许会说：“我是枯树。”这两种人都要受安慰。外邦的信徒不需要在生来为犹太人者面前有自卑感，因为他们同样都享有圣约的特权和责任。以赛亚在这里向他们保证上帝无私的爱和接纳。他们不要觉得自己被上帝所遗弃，或在以色列中被轻视或遗忘。

　　外邦人和太监都不应该害怕被阻止得不到基督国度的好处；事实上，凡遵守主道的人都得神的恩待。圣殿（而非以色列）成为万民祷告的殿。被接纳进入国度的人，不只是神的选民，也有外邦人。耶和华不仅招聚以色列被赶散的，他还要召聚别的人，这些人要与他联合，进入他的约所带来的一切福气中。他们被接受的条件乃在于与耶和华联合，事奉他，爱他的名。他们也必须守安息日，持守他的约。他们若履行这些责任，就会被领到圣山，在祷告的殿中喜乐。他们所献的祭必蒙悦纳，因为耶和华的殿是万民祷告的殿。

　　第五节“在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美”，希伯来人认为人在世上最大的快乐就是有儿女来延续家族的名号和产业。没有后嗣的太监可能担心自己的名号和产业会在以色列中消失。但上帝应许赐给忠于他的太监比子女更美的事物，那就是新的名字（启二17），并保证他们的名字会记录在生命册上（启三5）。身体的残疾不影响一个人在上帝面前的地位。重要的是他的品格，和他是否忠于公义和真理的原则。

7．弥赛亚为恶人的审判官（五六9～五七21）

　　五六9～12 在欢迎一切顺服耶和华的人之同时，也有对恶人最严厉的审判；即使是选民中的恶人也不例外。第9节忆述以色列悖逆的日子。列国（诸兽）被传召去严惩一个民族，他们的守望者看不见危险。以色列的首领是盲目的，甚至连看门狗都不如，他们只关心自己，不能识别即将来临的危险。他们在危险来临时睡觉，没有发出警告。因他们失职，羊群也跟着受苦。他们只知道饮酒作乐，上帝要为羊群的损失而与他们算账。

　　那些守望者有如哑吧狗，不懂吠叫警告人；他们恋慕沉睡作梦；他们惟利是图、追求私利又是贪婪的牧人。他们呼朋唤友去狂饮作乐，说：“明天必象今天一样，而且比今天还要盛大和丰盈。”（新译本）