关于悔改信靠的三个错误观点

想猫的人

神学的悔改是一个概念，日常用语的悔改是另一回事，不可混为一谈。
谈救恩时的罪，和教会惩戒谈的罪，标准显然不同。
主登山宝训对律法的理解保罗是知道的，所以他说“没有义人，连一个也没有”
但在谈教会惩戒时，保罗显然没有按这个标准，否则岂不人人都应赶出教会？
谈救恩是极特殊的领域，其所使用的概念不能混同于日常生活，教会惩戒，指导信徒生活。
若日常生活也把悔改理解为可以悔而不改，那是极虚伪的，也是有害的理论。
如果你只是在谈救恩，我就不发言了。但如你试图应用于其他领域，我必须说，你错了。

Ichthys

想猫的人 发表于 2014-12-9 10:41
神学的悔改是一个概念，日常用语的悔改是另一回事，不可混为一谈。
谈救恩时的罪，和教会惩戒谈的罪，标准 ...

看看你自己最近发的帖子就知道了，你从一个错误的根源，已经推理出了一套错误的见解。

没人说犯罪可以不悔改，反而是你一直提倡小罪改不了没关系。

没人说悔改可以不体现在行为上，反而是你混淆了悔改的词义，把悔改和悔改在行为的体现混为一谈。

悔改，希腊文原文是metanoeo {met-an-o-eh'-o} 源自3326 and 3539; TDNT - 4:975,636; 动词
1) 改变一个人的心思,亦即 悔改
2) 使一个人的心思改变得更好,厌恶自己以往的罪而衷心地改过自新
   
悔改无论在起初的救恩和持续的相信中，都是指人的心思意念。圣灵所结的果子，是这心思意念在行为的体现。

你们要结出果子来，与悔改的心相称。为什么不说，你们要悔改，与想改的心相称？

用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道， 26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗

还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

你去查查这几处悔改是什么词义。尊重圣经，不要用中国人做账的信心去强解乱解圣经。

当然，我相信你是那种不知悔改的人，这从你最近无数个自说自话的帖子就能看出来。所以请继续。

Ichthys

gongren 发表于 2014-12-9 08:16
赛 5:20 祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。

你为了巴结楼主 ...

谎话千遍，自然成了真话，论坛中许多*都有这种同一特色。

想猫的人

在谈救恩时，经上说“没有义人，连一个也没有”罗3:1
在其他时候呢？

1.挪亚是个义人，创6:9
2.神对约伯评价“那人完全正直，敬畏神，远离恶事”伯1:1
3.“审判官就要定义人有理，定恶人有罪”申25:1
还有很多就不一一举例了。
可见谈救恩提到的“义人”，与平时提到的义人，并非同一概念。

Ichthys

想猫的人 发表于 2014-12-9 11:11
在谈救恩时，经上说“没有义人，连一个也没有”罗3:1
在其他时候呢？

人家说你只有一父一母，你说我妹妹很多。有意思么？

就你所歪楼内容，新旧约对 righteous 的神学概念有渐进的启示，不代表 新约的righteous就从法律地位概念变成了行为完全的标准。

关于悔改，你无话可说，只好扯别的，是么？

Ichthys

gongren 发表于 2014-12-9 08:23
要阐明一个问题，不全面吸收圣经的看法，只钻在人自己的归纳总结里，不可能越来越趋向真理。我们的目标是 ...

如你所说，你确实不是暴露癖，反而有换个面具继续来的癖好，呵呵。

Ichthys

gongren 发表于 2014-12-9 21:07
听人说换面具那是你个人独特的癖好。。。别人只能望其项背。。。

还有人喜欢对牛弹琴的？佩服TA。