以赛亚书——第五十五章

约拿

以赛亚书第五十五章：
55:1  “你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
55:2  你们为何花钱（注：原文作“平银”）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
55:3  你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
55:4  我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5  你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的　神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”
55:6  当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
55:7  恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。
55:8  耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
55:9  天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
55:10  雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
55:11  我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：“发它去成就”或作“所命定的”）事上必然亨通。
55:12  你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
55:13  松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”

约拿

6．弥赛亚为普世传道者（五五1～五六8）

　　五五1 神的灵向以色列发出福音的邀请，叫他们回转；同时又邀请各地一切的人赴福音的筵席，惟一的条件是自觉有需要（渴望）。那些渴望更加了解上帝的旨意和道路，渴望他的恩典与他和好的人得到的祝福是圣灵的水、喜乐的酒和神恩言的奶，这些全都是白白赐予的恩典礼物，不用银钱，不用价值。

　　五五2～5 这个信息的对象是那些不顾他们属灵的长子名分，一心想用尘世的东西来满足自己的人；他们把钱花在不能当食物吃的东西上，他们拥有的钱不能用在属灵的领域中，就是那能供应生命的活水、属灵之粮的地方。这里责备那些把光阴，精力和钱财化在没有什么价值的事物上，却忽略生命中更重要事物的人。

　　与神疏远的以色列，一直在浪费精力和资源。这里宣告他们的态度和行为是多么愚昧，他们“花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的”。为了纠正这种愚行，百姓应该留意听，才能找到生命真正需要的营养。真正的满足和长久的快乐，只有在主里面才能找到。

　　以色列若回转向主，他们必得一切可靠的恩典，就是在永约中应许给大卫的（参看诗八九3，4，28，29）。这些祝福在主耶稣身上和他荣耀的王权里实现。外邦万民也必分享他国度的利益，以色列和万民关系和洽。

　　神与大卫的约定中应许以色列人有永久的国家，不会受到异教国家的威胁，没有战争（撒下七10～11）。但以色列并没有履行约定，没有顺从神去脱离偶像。纵然如此，神还是准备再次另立新约。这约乃是神仆人作工的结果，他要作万民的见证，作他们的君王和司令。因着这约和他们的顺服，神最初对他百姓的旨意必要成就；他们要成为列国瞩目的中心，并且根据这约而成为列国的祝福。

　　五五6～7 当人们陷于一切属灵的干渴、饥饿、贫困时，耶和华仍在近处，可以让人寻见。他们的责任只是寻找并求告他。他们感到极度不安、得不到满足时，只需要来到那位他们所得罪、所背叛的神面前。那些人这样归向耶和华，必发现他满有怜恤和赦免。

　　先知首先指出人的责任，人应当有明显的态度。蒙福的路在于寻求耶和华，离弃罪恶。他们自己必须采取行动，才能得到供应。他们必须寻找神，求告神。

　　五五8～9 以色列百姓在愚笨地行事，好像他们知道神在计划和想什么似的。其实神的知识和智慧远远超过人类。我们要是试图把神置于我们自己的模式中，使他的计划和目的来适合我们的话，那就是我们的愚昧了。人不应该凭自己的意念和道路去判断耶和华，他思想和作事的方法超越人所能想到的。最真实的例子莫过于救恩的福音计划，那完全是神的恩典，不容任何人的努力去邀功。高柏在他的诗《真理》中，以优雅的文体表达出这点：

　　噢！天上那简单、朴素、俐落的计划，
　　与人间繁复堆砌的工夫，有云泥之别！
　　没有使人迷糊的媚俗恩惠，
　　没有金雕玉琢的宏伟建筑，
　　没有虚饰，没有缺点，
　　巍然矗立，横拱于天，
　　简朴中自显荣耀；
　　刻于天门、远近皆见，
　　瞩目如星宿光芒，
　　除靠其自发光辉，无人能读，
　　是那发人深醒的字句——
　　相信而得存活。

　　神的意念包括了天上和一切永恒的事。人的意念却排除了天上的事，人只想用地上的事来满足自已。因此神呼召人，要除去人生命中这些错误的观念和行为，归向耶和华，接受他的意念，行走在他的道路上。

　　五五10～11 神的说话有如雨雪，不可抗拒，必然生效。世上所有的军队都不能阻止，他们必成就所定的目标。神的话从来不会达不成所定的目标：“我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。”

　　先知又将这个此喻应用在实际的事例上，他宣告雨、雪如何滋润大地，神的话也要照样滋润人的生命。人若想用世上的事满足自己，必徒然无功。人若活在神的法则中，思想合乎神的话语（这话语启示了神的旨意），他就能明白神的旨意，活出丰盛的生命。

　　五五12～13 那些寻求主的人必欢欢喜喜地离开被掳之地，平平安安地返回家乡。天地万物都因他们得释放而快乐。大山小山必在这些遵行神律法的人面前发声歌唱。田野的树木也在这些百姓的影响下拍掌。人的蒙赎使大自然也被赎回。土地不再受咒诅，出产繁多。松树和番石榴要长出，代替荆棘和蒺藜。神的众子在他生命的大能中，依照他的律法，为整个受造之物重新带来力量和医治。所有千禧年前的祝福必叫耶和华声名大噪，并要留作永远的证据，即永远记念他的恩典和美善。

　　一切事物都在耶和华的荣耀中达到了顶点。这个宣告不仅仅启示这是人生命最终的目的，并且启示一个事实：只有当人的生命臻于完美时，耶和华才能真正地满意。