以赛亚书——第五十二章

约拿

以赛亚书第五十二章：
52：1  锡安啊，兴起！兴起！披上你的能力。圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的，必不再进入你中间。
52：2  耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上！锡安被掳的居民哪（注：“居民”原文作“女子”），要解开你颈项的锁链！
52：3  耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。”
52：4  主耶和华如此说：“起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。”
52：5  耶和华说：“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？”耶和华说：“辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。
52：6  所以，我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”
52：7  那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的　神作王了！”这人的脚登山何等佳美！
52：8  听啊！你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。
52：9  耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱！因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。
52：10  耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们　神的救恩了。
52：11  你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。
52：12  你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行；以色列的　神必作你们的后盾。
52：13  我的仆人行事必有智慧（注：或作“行事通达”），必被高举上升，且成为至高。
52：14  许多人因他（注：原文作“你”）惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。
52：15  这样，他必洗净（注：或作“鼓动”）许多国民，君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。

约拿

　　五二1～2 锡安再次得到呼吁从被掳的沉睡中“兴起！兴起！”披上她的能力和华美的衣服，因为她已经从一切内在的污秽中得洁净，她永不再被异教人入侵。锡安长期以来处在耻辱卑微的状态。现在她要醒起，把灰堆换成宝座，重新获得她荣耀尊贵的地位。虽然这是前瞻千禧年国度的开始，只有在那时候才能成为事实。

　　五二3～6 以色列把自己卖掉服侍罪恶，结果在异教邻居的手中受苦。在以赛亚的时代，他们落到亚述人手中，后来还要被掳到巴比伦。这笔交易实在是眼光短浅，因为他们把美德，荣誉，自由与和平换成了罪恶，耻辱，奴役和流血。

　　以色列被卖作奴隶，不是因为金钱利益的缘故；所以她也必无银被赎，她的神已决心要赎回她。起先以色列人下到埃及作客，但后来受到虐待：稍后又有亚述人无故欺压他们，也不是为金钱利益。亚述人欺负希伯来人没有正当的理由，完全是出于残暴和贪婪。

　　神的百姓如今受没付银给主的欺压者的残暴对待，那些统治者欢喜，神的名却受亵渎。面对着现今的压迫，神必为自己的百姓显为强壮，拯救以色列。从这拯救中，她必知道耶和华的名，知道他能成就他的旨意，正如自己所应许的一样。

　　五二7～10 接着几节描绘犹太人从分散世界各地归回的情景。对于处在异国重轭下的犹太人来说，没有什么比拯救的时刻快要来到的保证更令人高兴的了。这里先预言肉身的以色列人从压迫他们的列国下得救，再预言借着赛五三章受苦的仆人弥赛亚，摆脱一切罪恶的更大拯救。

　　当流浪在外的百姓走过山岭到锡安去的时候，他们前头有先锋宣告弥赛亚作王的好信息。锡安城墙上属灵的守望者看到传拯救佳音的使者来到，就一同欢欣、快乐地歌唱，耶路撒冷奉命庆祝主大能的拯救。

　　五二11～12 神对百姓发出呼召，要他们从一切不洁的事上出来，得以洁净。流放者被促请离开被掳之地的污秽，他们扛抬着圣殿的器皿回到耶路撒冷。最后是宣告耶和华必在百姓前头行，以色列的神必作他们的后盾，保证他们脱离敌人的伤害。

4．弥赛亚为赎罪祭（五二13～五三12）

　　第五十二章结尾几节实际上属于第五十三章。此处极明显的是论到弥赛亚。我们不可能认为这段经文可在以赛亚、耶利米、或任何其他人的经验中得到应验，它只在拿撒勒人耶稣的身上得到应验。

　　经文追索耶和华仆人的历史，从他在地上的生活到十字架，再到他荣耀的显现。希伯来裔基督徒沙费尔极必奋地说到这个众预言中最伟大的十字架预言：“神圣而尊贵的一章经文，多少神古代的约民因此被引领到基督的十字架之下！——那十字架上写着‘犹人人的王耶稣基督！’噢！当后来的日子，悔改信主的以色列仰望他们所戳的主时，必赞叹道：‘他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦：我们却以为他受责罚，被神击打苦待！’噢！那时将要给你何等荣耀的评语！”

　　五二13 神的这位仆人完全顺服神的旨意，并且绝对相信神保守的大能，他有智慧作他在地上的事奉。他复活、升天、被高举，并在荣耀中成为至高，坐在神的右边。

　　五二14 他第一次降世的时候，许多人因他受沉重之痛苦而极为惊奇。他的脸容枯槁、他的身体憔悴，难以辨认为人。他所受的惊人的苦，使许多国民讶异，使君王噤不作声。人们惊奇是因为基督贵为神子，竟自愿卑微，实行他在地上的使命。犹太人所困惑的是这位毫不讲求荣誉，过着卑微生活的耶稣，竟是预言中的弥赛亚。

　　五二15 但当他再次降临的时候，人必对他荣耀的灿烂感到吃惊（新英王钦定本边注）。外邦君王看见他未闻的荣美，必哑口无言；那时他们必明白到，各各他山上谦卑的人子是万王之王，万主之主：和平之王完成他的受苦，是为了宣告那最终的胜利，并且启示他最终的胜利乃是他经历痛苦所产生的结果。

　　你的神曾经离弃你，
　　掩面不顾你深切的需要吗？
　　在你脸上，曾经憔悴，
　　伤痕累累的脸，
　　现在我们看见你一切的荣耀。

　　～谭彼珊