关于以实玛利、以撒、以扫、雅各

禺心の人

按圣经灵意看：以实玛利是从人意生的，以撒是神应许的，是亚伯拉罕真正的后裔。
而新约很多地方都表示亚伯拉罕的后裔从属灵的意思来看就是神的儿女。以撒又生了以扫和雅各，但是以扫绝对是神应许的亚伯拉罕后裔，因为他也是从以撒生的。


但是圣经中神貌似恶以扫，还有根据玛拉基书关于以扫产业的荒凉的描述。


是不是可以认为以扫虽然是神所恶的，但也是属于得救的，因为他是从以撒生的。然后只要是从以撒生的以色列人将来全要得救？（以色列全家都得救？）
是这意思么？

想猫的人

以色列全家得救我理解是指将来的以色列人有一天会全部信主，不是指历世历代的以色列人都得救，这个通读福音书就可知道。否则保罗就不会痛苦了，见罗马书9章。
举一例：卖主的犹大就不得救。见约翰福音17:12

Ichthys

(创 32:28 [和合]) 那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。

雅各的后裔是以色列人。

以扫的后裔是以东人。

神的儿女jane

楼主的问题不太会回答，不过我的理解是圣经说以撒才是亚伯拉罕的后裔，我想意思可能是代表将来的耶稣基督是从以撒一代代传下来的。这里面是不是有预表的意思？
今天看圣经也有点不太懂的地方，是闯世界15章里神已经跟亚伯拉罕约定从他生的才属于他的后嗣，“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为义”，但为什么16章里亚伯拉罕有决定娶侍女夏甲了，这里是不是说明亚伯拉罕信心动摇了？那他不是信心之父吗？

主内小鱼

希伯来书：
12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
12:15 又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
12:16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
12:17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

从以上经文看，以扫失去了神的救恩。

Ichthys

耶稣升天，赐下圣灵保惠师与基督徒同在。有圣灵的帮助，基督徒才能够理解圣经。所以，正确的从字义解经出发释经就是最正统的“灵意”解经。