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二、作工理论一：神不作重复工作？ “女基督”第六个要解决的问题：“女基督”为什么不能医病、赶鬼、行异能？ 按圣经的记载，耶稣基督使瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、污鬼赶出、死人复活。但“女基督”无法做到这些事情，就采用“自创理论”的方式，提出“神不作重复工作”，那些事情耶稣基督已经作过了，“女基督”就不再作，以防被人揭穿。 （一） 自创理论 1. 为什么“神不作重复工作”是不成立的？ 女基督在《你听见神的声音了吗》175页中写道："这次来也不医病、也不赶鬼、也不行异能，不是传悔改的福音，不是让人得救。因为耶稣作过那步工作，而且神不作重复工作，......现在的神不显神迹奇事，也不医病赶鬼，耶稣来时作的工作代表神的一部分，神这次来是作他这一步部分的工作，因为神不作重复工作，他是常新不旧的神" 女基督在《话在肉身显现》第181页中写道："现在神说话就是不应验，就是一个说话方式，这是神在末世要作成的，就是要把这些人的信心、爱心、受苦、背十字架都造就成了。神末世道成肉身，不像耶稣一样在海上走，或者掰饼祝福给多些人吃，神现在不那样作，他乃是根据现时该进入的说话......现在如果出现一个又能显神迹奇事的、又能赶鬼、又能医病、又能看见异象的人这就属于邪灵作的，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，如果再出现显神迹奇事的、赶鬼医病的、给人看病的，那就是邪灵，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念，就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，弥赛亚却没来，神作的就是不符合人的观念，如果再来弥赛亚，那就不对了。耶稣来过一次，这次如果"耶稣"再来那就不对了，......在人的观念里，神总得显神迹奇，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作" 【辨析】东方闪电脱离圣经自创“神不作重复工作”的理论，但是根据圣经，神是会作重复工作的，来自神的神迹奇事并没有停止，而且“女基督”实际上也是作重复工作，完全是自相矛盾。 （1）神会作重复工作约翰福音5:19“耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。”明显只有天父作过的事情，基督才能照着重复作。 列王记下20:5“你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。”马太福音9:35“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”明显天父作医治的工作，基督也重复作医治的工作。 列王记上17:21-22“以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”使徒行传12:9-12“少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活的领来，得的安慰不小。”明显律法时代和恩典时代，神都曾作工让刚死的人复活。 列王记下13:21“有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。” 约翰福音11:23“说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。”马太福音27:52“坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。” 明显律法时代和恩典时代，神都曾作工让已死一段时间的人复活。 从以上经文我们可以看到，基督重复作天父作过的事，律法时代作的医治、复活的工作在恩典时代也照样重复作。神不作重复工作完全是“女基督”凭空捏造的自创理论。 （2）来自神的神迹奇事并没有停止马可福音16:17-18“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”16:20“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。”耶稣基督应许会有神迹奇事随着信徒。 哥林多前书12:9-11“又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又有一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”耶稣基督升天之后，圣灵仍然分赐给信徒医病、行异能等恩赐。 启示录11:3-6“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”直到临近世界末了的时候，神还会兴起两个见证人，行很多大神迹。 从以上经文我们可以看到，来自神的神迹奇事并没有停止，仍然伴随着信徒。马太福音24:24“因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”只是表明假基督也能行神迹奇事，因此不能通过是否行神迹奇事来判断真假基督。并不代表来自神的神迹奇事已经停止，再有神迹奇事都是邪灵的作为。东方闪电完全是在混淆视听。 （3）“女基督”实际上也是作重复工作最具讽刺意味的是，女基督口口声声说神不作重复工作，常新不旧，实际上自己却作重复工作，完全是自相矛盾。 a.重复道成肉身 约翰福音1:14“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”耶稣基督是道成肉身来到，“女基督”为什么也重复道成肉身？ b.重复在肉身说话 在四福音中记载了很多耶稣基督说的话，例如马太福音5-7章，如果神不作重复工作，那么“女基督”应该要闭口不言，但实际上女基督说了非常多话。 【本章总结】应对“自创理论”最好的方法就是“寻找反例”。从本章的辨析中我们发现其实神是作重复工作的，来自神的神迹奇事并没有停止，包括“女基督”自己实际上也是在作重复工作，说明东方闪电的自创理论“神不作重复工作”并不成立，实际上只是为了掩盖“女基督”不会医病、赶鬼、行异能，只是一个自称为神的凡人的事实。 三、作工理论二：神如今隐秘作工？“女基督”第七个要解决的问题：“女基督”为什么不公开传道？ “女基督”自称是二次道成肉身的基督，但她来的时候并没有基督再来应有的翻天覆地的变化，且东方闪电作为邪教一直采用秘密传道的方式而不敢公开传道。于是女基督采用“曲解经文”的方式，提出了“隐秘作工”的说法，并说主再来有两次，一次是隐秘地来，一次是公开的来，用于掩盖东方闪电的邪教行径。 （一）曲解经文1.为什么基督隐秘再来没有依据？“女基督”表示神的隐秘作工应验了圣经中的预言——主二次降临如同贼来到一样。因此她是暗暗地来到，隐秘地传道，并不公开作工。 【辨析】启示录3:3“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”马太福音24:44“所以你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”马太福音24:50“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来”。启示录16:14-15“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。看哪，我来像贼一样”。帖撒罗尼迦前书5:2-3“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同叁难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”。彼得后书3:10“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。” 从以上相关经文和加粗的文字我们可以看到，主二次降临像贼一样，不是指主来了之后像贼一样隐秘没让人发现，而是指在主来之前，没人知道主具体是什么时候来，就像没人知道贼具体是什么时候会上门一样。且主像贼一样突然来到之后绝不是隐秘的，因为马上发生的是“灾祸忽然临到”、“天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了”。 【本章总结】应对“曲解经文”最好的方法就是“正确解释”。从本章的辨析中我们可以看到，所谓“隐秘作工”只是东方闪电曲解主再来“如同贼一样”的经文，经文的正确解释是没有人知道主具体什么时候来。所谓“隐秘作工”只是为了掩盖她不是基督的事实及东方闪电的邪教行径。 四、作工理论三：神分为三步作工？“三步作工”的理论简述如下：神的工作分为三个时代——律法时代、恩典时代、国度时代；神在这三个时代中，分别彰显不同的名字、性情、性别、形体，有不同的作工地点、作工对象、作工方式、作工内容，人的责任也不同。对应的，目前恩典时代已经结束，国度时代已经降临，神新的名字叫“全能者”，神的性情是公义，性别是以女性出现，形体是圣灵重返降临人身的中国人形像，作工的地点是在东方的中国，作工对象是教会中所有信耶稣的人，作工的方式是在肉身说话，最实际人能看得见听得到；神的工作主要是在肉身说话，审判、熬炼、征服所有信耶稣的人，人的责任是应当放下传统的老旧观念，认识"女基督"是神，接受"全能神"末后的工作，委身、顺服"女基督"。 “三步作工”理论的最终目标是论证“女基督”的身份及所作所为的合理性，是东方闪电最具迷惑性的理论，充斥着很多似是而非的内容。因为“女基督”的性别、国籍、来历、工作等许多方面都很容易引起信徒的质疑，“三步作工”理论试图说明这些都是完全合理的，因此是东方闪电必不可少的重要理论工具。 东方闪电采用以下多种方式来迷惑人： （一）谬用理论1.谬用时代论律法时代、恩典时代、国度时代的划分并非东方闪电自创，而是来自于时代论神学，因此有较强的迷惑性。 【辨析】时代论神学认为在不同的时代，神为人设立不同的道德管治体系，但强调不同点的同时并没有否认其相似处和延续性。最常见的时代论共有七个时代：1、无罪时代（从创世至逐出伊甸园）；2、良心时代（从出伊甸园到洪水）；3、人治时代（从挪亚至亚伯拉罕）；4、应许时代（从亚伯拉罕至摩西）；5、律法时代（从摩西至基督）；6、恩典时代（从基督死至信徒被提）；7、国度时代（基督二次降临掌权）。 七个时代的说法显然无法为东方闪电所用，因为他们的目标是片面强调每个时代的不同点，以论证“女基督”异常的身份和所作所为是合理的。因此东方闪电只能综合地谈对比相对鲜明的律法时代、恩典时代和国度时代，为了将这三个时代的不同点进一步扩大化、绝对化，东方闪电又自创“神不作重复工作”等错误理论，强调每个时代都截然不同。我们可以看到，东方闪电完全是根据自己的需要在谬用时代论，以掩盖“女基督”是假基督的事实。 2.谬解三位一体的神“女基督”在《话在肉身显现》739/740页中写道："'耶和华'代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；'耶稣'是代表恩典时代，是恩典时代所有的、被救赎之人的神的名。......我取'耶稣'这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名，虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。......因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被称为弥赛亚，人也曾经爱戴我，叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。......最终，万国必因着我的话而得福，也必因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，......让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我--独一真神" “女基督”在《话在肉身显现》60页中写道：“一个是满了慈爱怜悯的救赎主，一个是满载烈怒、审判的公义的神；一个是开辟救赎工作的大元帅，一个是成全征服工作的公义的神；一个是开头，一个是结束”。 “女基督”在《话在肉身显现》550/551页中写道："宗教的传统观念你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法。......当然，人有这观念也不都怪人，谁叫圣父耶和华自己创造人类时不把圣子耶稣随身带着？若他们当初都叫耶和华就好了，怪就怪耶和华神一时失误，创世时没把圣子、圣灵叫到跟前，而是自己独自作工。若他们同时作工不就成为一了吗？......当然，这一切也不能都怨耶和华，怪就怪圣灵，几千年一直这样作工，又叫耶和华，又叫耶稣，还叫什么圣灵，搞得人昏头转向，不知到底谁是神。......以往，耶和华、耶稣和他们中间的圣灵他们三位就不知该怎么'处理'了，今天又加了一位'全能者'，......三而一的神就够人解释一生了，今天又来了一位'四而一的神'，这又怎么解释呢？......你们真不简单！居然一个人就能信'四位神'，......其实，我告诉你们，'三而一的神'在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！" 【辨析】东方闪电错误地将圣父和圣子的关系解释为同一个神在不同时代取不同的名，而没有正确认识圣父圣子圣灵三位一体的真理。还错误地以为耶稣基督的性情只是慈爱怜悯，对应的“女基督”的性情就是公义，忽视了作为三位一体的神，耶稣基督也是公义的。 三位一体即神表现为三种位格：圣父、圣子、圣灵，每种位格都具有神的一切属性，但又是一体的，是合一的，是不可分开的。三位一体彼此之间的关系是一个奥秘，一般认为，圣父设立救恩，圣子成全救恩，圣灵使人接受救恩，他们工作的侧重点不同，但位分完全相同，同时同在，同尊同荣，同工。 马太福音3:16-17“耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”圣父、圣子、圣灵同时同在。 马太福音28:19“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”圣父、圣子、圣灵同尊同荣。 以弗所书2:18“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。”以弗所书2:22“你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。”哥林多后书1:21-22“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”圣父、圣子、圣灵同工。 约翰福音2:15-16“耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说，把这些东西拿出去，不要将我父的殿，当作买卖的地方”。马太福音23:27“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”马太福音23:32-33“你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢。”耶稣基督并非一味地慈爱怜悯，他仍然是那位公义的神。 同时同在同工的三位一体的神显然是超越时代的，“耶和华”在不同的时代都是圣父的名，“耶稣”在不同时代都是圣子的名，并非像东方闪电说的，神在律法时代的名叫“耶和华”，到了恩典时代就改名叫“耶稣”。同时作为三位一体的神，耶稣基督同样是公义的，并非像东方闪电说的只是慈爱怜悯。三位一体的真理显然阻挡了“女基督”的工作，于是她向三位一体的真神发起了攻击，她自称为神，居然说“怪就怪耶和华神一时失误”，“怪就怪圣灵”，如果她那套歪理成立的话，她岂不是在自己怪自己？真是荒天下之大谬！这反而充分暴露了她假基督的面目！她甚至公然宣扬“'三而一的神'在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！”，不光不承认三位一体，还亵渎圣灵将其称为工具。 东方闪电没有认识到圣父、圣子、圣灵的同时同在同工，却错误地按时代进行人为拆分，错误地认为耶稣基督的性情只是慈爱怜悯，为的是让“女基督”在末世冒充“全能神”出现，为此不惜攻击三位一体的真理，反而充分暴露了她假基督的面目！ 【本节总结】应对“谬用理论”最好的方法就是“澄清真相”。当我们了解时代论神学和三位一体真理后，就会发现东方闪电“三步作工”理论的荒谬之处，看到他们谬用、谬解一些现有的理论，就是为了掩盖“女基督”是假基督，让“女基督”冒充“全能神”出现。 （二）偷换概念1.“全能者”是神的名字，但并不是神的新名东方闪电引用启示录3:12"并我的新名，都写在他上面"，说神有他的"新名"。新名是什么呢？就是启示录中反复出现的“全能者”。 【辨析】"全能者"是神的名字，也是神的属性，表明我们的神是无所不能的神，因此称神是“全能者”或“全能神”是没有问题的。但东方闪电偷换概念说“全能者”是神的新名字，是特指女基督，则大错特错。 “全能者”在英文圣经中是“Almighty”，这个名字不光出现在圣经最后写成的书卷《启示录》中，甚至在圣经最早写成的书卷《约伯记》里就已经多次出现，例如约伯记34:12“神必不作恶，全能者也不偏离公平”，此外，创世记49:25“那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你”、民数记24:4“得听神的言语，得见全能者的异象”、路得记1:21“耶和华降祸与我，全能者使我受苦”、诗篇91:1“必住在全能者的荫下”、约珥书1:15“这日来到，好像毁灭从全能者来到”、以西结书1:24“像大水的声音，像全能者的声音”。 我们可以看到，“全能者”是神很久以来都有的名字，用于表明神无所不能的属性，根本不是神的新名，不是特指“女基督”，东方闪电完全是在偷换概念。 2.神作工不一定符合人的观念，但一定不会改变祂的计划“女基督”在《话在肉身显现》中写道“凡是他作的工作都有意义，他是按着他自己的意思、按着他的智慧作工作，并不是按着人的选择，并不是按着人的观念去作工作。对他的工作有益处的他就作，若对他的工作没益处，再好也不行！他是按着工作意义、按着工作目的作工作，选择作工对象、作工地点，他不按着以往的规条来作工，他不套旧的公式，他是按着工作意义而计划工作，最终要达到真实的果效，要达到预期的目的”。 “神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的重要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？所以我说你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现吧！这样你才不会被观念束缚，这样你才能有资格迎接神的显现，否则你永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。” “神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标、有自己的方式，他作什么工作都没有必要与人商量征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。” "现在，人都想从’圣经’里找着末世作工的预言，想发现神在末世作什么工作，末世都有什么预兆。这样，人崇拜’圣经’的心越发强烈，越到末世人越迷信’圣经’的预言，尤其是对末世的预言......人有了这些观念，对圣灵的工作就没有意思寻求了，所以说，不管以往’圣经’对人的帮助有多大，但到现在，’圣经’成了神最新工作的拦阻。若没有’圣经’人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让’圣经’给’控制’住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行，这些都是因为’圣经’的名章、名句，’圣经’的许多预言给造成的......人更没法相信神会在最终的作工中离开’圣经’重新起头，......’圣经’成了人接受神更新工作的一大拦阻，成了神扩展更新工作的难处" "有许多人在’圣经’里搜寻根据，想找着神道成肉身的预言，人的断了弦的思维哪里知道，神早已不在’圣经’里’工作’，而是’跳跃’’圣经’之外津津有味地作起了他早已计划好的，但又从未告诉给人的工作......有许多’老者’眼戴老花镜，手捋须发，打开看一辈子的、发了黄的’老黄历’(指圣经)，口中念念有词，......但有谁知道人竟会傻到一个地步，在’老黄历’里找神的同在呢？’老黄历’能有几张，真能把神的作为记载得一点不差吗？谁敢保证呢？" 【辨析】神的作工确实不需要符合人的观念，但一定不会改变祂的计划，因为神是信实的，永不改变的。东方闪电却偷换概念为无论“女基督”说什么话，人都应该打破自己的观念去接受、顺服，甚至连圣经的预言都要打破，这招纯属洗脑，危害性非常大。 提摩太后书2:13“我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”希伯来书10:23“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。”神是信实的。 马太福音24:35“天地要废去，我的话却不能废去。”玛拉基书3:6“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”神是永不改变的。 我们来看神的救恩工作是如何按着祂的计划逐步展开的。亚当的时候，神就对蛇说“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创世记3:15）。亚伯拉罕的时候，神对他说“地上的万族都要因你得福”（创世记12:3），亚伯拉罕年老无子，以为家业得传给大马士革人以利以谢，但神告诉他“你本身所生的才成为你的后嗣”（创世记15:4），亚伯拉罕还是无子，于是娶侍女夏甲为妾生了以实玛利，但神告诉他“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约”（创世记17:19）。亚伯拉罕献以撒后，神又跟他重申“地上万国都必因你的后裔得福”（创世记22:18）。以撒在基拉耳的时候，神向他显现，也对他说“地上万国必因你的后裔得福”（创世记26:4），但他的儿子以扫和雅各还未出生，善恶尚未作出的时候，神就说“将来大的要服事小的”（创世记25:23）。雅各在伯特利的时候，神也向他显现，说“地上万族必因你和你的后裔得福”（创世记28:14）。雅各年老的时候，预言道“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺”（创世记49:10），即基督出自犹大支派，而不是当时如日中天的约瑟的支派。后来，人都没有想到神拣选了犹大支派的一个牧羊人大卫作君王，并向他应许“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇。我必坚定他的国位直到永远”（历代记上17:11-12），因此知道基督是大卫的后裔。从其他先知的预言中，犹太人还知道基督为童女所生（以赛亚书7:14），生在伯利恒（弥迦书5:2），但他们没有想到耶稣基督有一个名义上的父亲约瑟，他在拿撒勒长大，更没想到他卑微地出生在马槽里。 从以上我们可以看到，神的作工确实常常出乎人的观念之外，但更重要的是，神的作工一直都在他的计划之中，从未改变，“因为神的恩赐和选召，是没有后悔的”（罗马书11:29）。特别是在救恩的工作上，无论最后的结果如何出乎人的观念，但确实都是按着预言的字面意义实现的，神的作工从来没有像“女基督”说的“离开’圣经’重新起头”。 圣经都是神所默示的，神的话语是有能力的，最能揭穿“女基督”这种假基督的面目，圣经的预言也处处对“女基督”不利，所以“女基督”抱怨说“’圣经’成了神最新工作的拦阻”，甚至贬低圣经是“老黄历”，这正说明她面对圣经时的恐慌。 我们再来认真看一下圣经关于末世的预言，特别是启示录中，我们可以看到坐宝座的，而且是“我父的宝座”（启示录3:21），可以看到被杀的羔羊，即“从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督”（启示录1:5），可以看到向众教会说话的圣灵，我们可以看到圣父、圣子、圣灵的同时同在同工，但惟独看不到所谓的“女基督”。我们可以看到被特别指出来的以色列各支派的十四万四千人，可以看到“守神诫命，和耶稣真道的”（启示录14:12）的圣徒，可以看到“因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂”（启示录20:4），惟独看不到跟“女基督”有什么关系。如果非要扯上关系的话，我们只能看到“那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”（启示录17:6）。 “女基督”一味强调神作工不符合人的观念，无视神作工不能超出祂的计划，甚至想跳出圣经去开展所谓的“最新工作”，让信徒只能“寻求、接受、顺服”，完全属于偷换概念，是洗脑手段，为的是让信徒不经思考地接受她的歪理邪说，让她的异常身份及行为合理化。 【本节总结】应对“偷换概念”最好的方法就是“准确定义”，通过对概念的重新准确定义，就会发现东方闪电利用了哪些漏洞，故意去掉了哪些必要的约束及条件，以达到让女基督的身份、行为合理化，让其能冒充“全能神”的目的。 （三）错误类比1.基督徒抵挡“女基督”不同于法利赛人抵挡耶稣基督“女基督”在《你听见神的声音了吗》中写道："你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来，却不追求生命真理，......他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，......所以他们犯了空守弥赛亚的名，却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。......他们信神的原则是：......只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。......那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？" "不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？......你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着'白云朵朵'降临的人定规是亵渎圣灵的人，......你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗？......你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢？是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗？" 【辨析】“女基督”把法利赛人抵挡耶稣的这一事实，套用在她自己的身上，让信徒害怕拒绝她，真的就是抵挡基督，在犹豫不决之间就很容易受迷惑。 “女基督”拿法利赛人抵挡耶稣来类比信徒抵挡她完全是错误的，因为耶稣是真的基督，而“女基督”是假基督。 “女基督”甚至犯了个很低级的错误，以为法利赛人抵挡耶稣是因为耶稣的名不叫“弥赛亚”，岂不知“弥赛亚”就是“基督”，是希腊文“基督”对应的希伯来文，意思就是受膏者。约翰福音1:41“他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）”。可见“女基督”根本没搞清楚状况。 法利赛人为什么抵挡耶稣？因为他们认为耶稣是拿撒勒人，出身卑微，生父是木匠约瑟，不守安息日，斥责法利赛人假冒为善，没有带领以色列人建立政权。但他们却没有留意圣经的预言和教导，没有留意耶稣真正的来历。他们没有留意到圣经预言基督“无佳形美容”、“被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他”（以赛亚书53章），他们没有留意到耶稣出生的时候是在伯利恒，木匠约瑟不过是他名义上的父亲，他是“童女怀孕生子”（以赛亚书7:14）。他们没有留意到安息日是让人“尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58:13），而不是连行善也不可，更没注意到“人子是安息日的主”，他“喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。当耶稣斥责他们假冒伪善时，他们更想置耶稣于死地。当耶稣死在十字架，而没有带领他们建立政权的时候，他们就更认为耶稣并不是他们等候的基督。 基督徒为什么相信耶稣是基督？因为他的一生都符合圣经对基督的预言，耶稣复活后，可以“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路加福音24:27）。因为他一生不犯罪，“查不出他有什么罪来”（约翰福音19:4）。因为他行了很多神迹奇事，“若没有神同在，无人能行”（约翰福音3:2）。因为他为我们死在十字架上，“叫我们不再作罪的奴仆”（罗马书6:6）。 基督徒为什么不相信“女基督”是二次再来的基督？为什么要抵挡“女基督”？因为“女基督”根本找不到确实的圣经预言，却说圣经是过时的“老黄历”，要用自己的话取代圣经。因为“女基督”谎话连篇，用多种手段迷惑人。因为“女基督”不能行神迹奇事，却借口“神不作重复工作”。因为“女基督”自称为“神”，却攻击三位一体的真神，怪罪天父，贬低耶稣，亵渎圣灵。 基督徒抵挡“女基督”不同于法利赛人抵挡耶稣基督，根本原因就是“女基督”不同于耶稣基督，“女基督”是假基督。东方闪电错误地将两者拿来对比，完全是在迷惑人，让人不敢质疑“女基督”，让“女基督”能够更方便地灌输她的歪理邪说。 【本节总结】应对“错误类比”最好的方法就是“找出不同”。我们可以看到耶稣基督和“女基督”是完全不同的，一个有圣经预言为依据，另一个把圣经预言称为“拦阻”；一个一生不犯罪，另一个谎话连篇；一个行了很多神迹奇事，另一个什么也不能做；一个为我们死在十字架上，另一个却攻击三位一体的真神。因此基督徒必须勇敢地抵挡“女基督”。 【本章总结】从本章的辨析中我们可以看到，“三步作工”谬用时代论，夸大不同时代的不同之处；谬解三位一体的真理，错误认为神在不同时代有不同的名和性情；偷换概念，将“全能者”当做神的新名，试图掩盖“女基督”的身份及作工意味着改变神的计划；错误类比，让信徒误以为抵挡“女基督”就等于当初法利赛人抵挡耶稣基督，让信徒不敢质疑和拒绝。因此，在“三步作工”理论中，“女基督”所提出的新的名、性情、身份、作工都不成立，而且她在试图论证“三步作工”的过程中，攻击三位一体的真神，贬低圣经，更进一步暴露了她假基督的真面目，基督徒都应该勇敢地起来抵挡“女基督”。
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雷达卡
发表于 2014-11-25 21:03
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