使徒信经（十二）全力以赴 (1)

KBM

更多精彩文章请点击：http://www.jianxinzhenli.com

亲爱的听众朋友，您好，我是雷牧师。欢迎你收听《使徒信经》第十二讲——全力以赴：第三天从死里复活。

经文：

“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。” 哥林多前书15：17-19

葛理翰牧师曾经对时代杂志说：“如果我是基督教的仇敌，我会集中火力攻击祂的复活，因为这是基督教的核心。”耶稣研究会的创始人，罗伯特?芬克博士，就葛理翰牧师所说的话，举了一个很好的例子。芬克博士解释主耶稣被钉十字架的事说：“埋葬和复活的故事是现代人期盼的想法。其实主耶稣的尸体，就像所有被遗弃的罪犯的尸体一样，用泥土盖着，被游荡在执行死刑的废墟上的野狗吃掉了。”

当汤玛斯?杰弗逊写《基督生平》一书时，他省略了所有超自然的事迹，包括基督的神迹、童贞女生子、复活。在结论时说：“在钉十字架的旁边有个花园，花园里有一个没有用过的新坟墓。他们把主耶稣放在那里，又滚了一块大石头放在坟墓的门口，就离开了。”就这样。结束了，祂死了，被埋葬了。但没有提到复活。

有些自称是基督徒的人也说，他觉得没什么关系。一个弟兄说：“毫无疑问的，主耶稣从死里复活了。但到底有没有在身体上复活，对我来说，没关系。”还一位作者这样写：“我相信主耶稣复活是真的，但我不知道任何与尸体有关的事，也不知道是不是真的有一个空坟墓。…如果考古学家发现了主耶稣的尸体，对我来说不是问题，不会让我对基督的信心或基督教的传统产生怀疑。”这引发出一个更深的问题。如果明天早上报纸的头条新闻说“在耶路撒冷附近发现了耶稣的身体”，会冲击到你的信仰吗？

当我在主日崇拜问这个问题时，一个弟兄说：“不会”。他可能说得太快了，但我知道他的意思。那个标题没有影响，因为不是真的。不只我这样想，那弟兄是对的，就算报上这样说，也不会是真的。但如果有人真的在圣地找到一个盒子，里面放着耶稣的骨头，媒体用头条新闻报导，那对我们的基督教信仰有什么影响呢？有关系吗？我们还是要装作若无其事呢？

这一点，使徒信经提供了肯定的答案：“第三天从死里复活。”没有假如、或者、但是。主耶稣在礼拜五死了，在礼拜天早上从死里复活了。以下我分三大点来跟大家说明。

一、“复活“这是什么意思？

当我们说主耶稣第三天从死里复活，是说：主耶稣礼拜五下午真的死了，礼拜天早上，祂是全人的、在身体上、物质上、事实上、按字面上，从死里复活，永远不再死了。祂全然复活了，主耶稣复活了，没有替代品。祂的身体复活，是指祂那被钉死的身体从死里复活了。祂在物质上复活了，是指祂不是一个鬼魂、或幻影、或某人的幻觉。说祂复活了，是在事实上和字面上说这是真的。“复活”是指祂永远的复活、永远不会再死了。

我们的主在地上服事期间，曾经让好几个人从死里复活，其中最着名的是拉撒路。但这些神迹是他们活过来了，但不是真正的复活。拉撒路最后还是死了。但主耶稣，一次经历了死亡就胜过死亡，祂永远不会再死。祂永远复活了，祂从死里复活，到今天仍然活着。这就是我们说“第三天从死里复活”的意思。为什么这么要紧呢？

第一，这是圣经的教导。这一点不可混淆。福音书所记载的每一件事、使徒行传所记载的每一件事、新约书信所记载的每一件事，在主耶稣复活这一点上都是一致的：主耶稣死了，又从死里复活了。

第二，这是真正发生过的事。如果那个礼拜天早上你在现场，你会看到一个空坟墓。如果你和门徒在一起，你会看到从死里复活的主耶稣。你可能会像多马一样，想亲自看看主耶稣受伤的证据。

第三，这是教会所信的。基督复活是基督教教义的基要真理，是全世界各个角落所有的基督徒共同相信的事。这个真理联合了各个大小的基督教宗派。如果你不信主耶稣复活，你就是把自己置身于正统基督教之外。如果你真的不信，就算你是牧师或神学院教授，你根本就不是基督徒。

第四，这是教会的信息。请读使徒行传，研究彼得和保罗的信息，会发现高潮不是“基督被钉十字架”，而是“基督从死里复活”。这是个惊天动地的信息，神的儿子从死里复活了！这是空前绝后的事。我们不是敬拜死的耶稣，我们是敬拜复活的基督。这就是教堂挂的十字架是空的原因。主耶稣死在十字架上，空的十字架提醒我们，祂曾经死过，但没有停留在死亡里面。

二、 万一没有这事，怎么办？

早期教会有一种说法是，基督徒死了以后不会从死里复活。保罗在哥林多前书第15章就这个问题提醒信徒，信徒的复活是根据主耶稣有没有从死里复活。当我们站在亲人墓旁，很容易被死亡可怕的力量笼罩，想到我们再也见到他们了。我们没有见过有人从死里复活，就以为没有复活。这是可以理解很人性化的；早期的信徒都这样想，以致感到绝望。

要注意的是保罗的反应，他没有指责哥林多人的恐惧和怀疑，也没有在“证明”有死人复活的细节上做争论。他让这些有错误观念的信徒回头去思想那个空的坟墓，说：“记住，神使祂的儿子复活。每件事情都和这一点有关。”然后用几节经文作反辩。如果主耶稣没有从死里复活，那怎么办？如果祂的骨头真的出现在中东的某个盒子里，又怎么办呢？然后又该怎么办呢？下面是四个结论。

1. 我们的信是徒然的

保罗在林前15：17说得很清楚：“基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。”。“徒然”是“没有用的、空的、虚的、没有价值”的意思。若是基督教信仰没有复活，就是徒然的。如果主耶稣没有从死里复活，就不是真的，我们所信的也是枉然。

1940年代，葛理翰牧师刚刚兴起时，另一个年轻的布道家也很出名。很多人认为他讲得比葛理翰牧师更好。
他们常常一起在英国美国对基督徒青年人讲道。那位弟兄是个很有恩赐、很聪明、修辞很美、很有能力的讲员。二次大战后，他们两人走的方向不同了。这位弟兄被自由主义神学迷惑，开始质疑基督教信仰；甚至叫葛理翰要远离圣经，否则永远不能和世界接轨。

他后来去一个自由主义的神学院，在加拿大做了几年牧师，最后放弃信仰，成为一个深夜谈话节目的主持人。晚年时，他攻击基督教信仰，甚至出版了一本小说叫《神的作为》，就是以在圣地发现主耶稣的骨头为大前提的。他说这个发现被天主教教会，掩盖了事实，因为知道会伤害到基督教。在这个人去世之前，接受记者采访，谈到他另一本书《信心的例子》，书中清楚写到他有些悔恨之外，并没有放弃他的怀疑和不信。真是可惜。

如果基督没有从死里复活，那么基督徒的信仰就像骨牌那样的倒塌了。

2. 我们仍在罪里

这也是第17节的经文。如果基督还在坟墓里，祂的死就不能救我们。

不久前，我听到一个弟兄这样祷告：“主耶稣，就算你没有从死里复活，我们的罪还是被赦免了。”这种论调是错误的！这跟保罗说的正好相反。如果基督还在坟墓里，罪就没有赦免，我们也要永远灭亡了。