以赛亚书——第三十五章

约拿

以赛亚书第三十五章：
35:1  旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。
35:2  必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们　神的华美。
35:3  你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。
35:4  对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的　神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。”
35:5  那时，瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；
35:6  那时，瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
35:7  发光的沙（注：或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。
35:8  在那里必有一条大道，称为“圣路”。污秽人不得经过，必专为赎民行走。行路的人虽愚昧，也不至失迷。
35:9  在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。
35:10  并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

约拿

7．将来之国度的荣耀（三五）

　　三五1～7 在圣经里，神的先知们从不以审判和荒凉来结束他们的话，他们最后总是提到和平与复兴。本章是一幅神建立自己的正义，最终摧毁邪恶的国度的描述。第三十四章说到在神审判所有人的时候的大灾难；第三十五章勾画了一幅最终和平、一切风调雨顺之时的生活图画。因为荒凉是审判的结果，由荒凉又产生了复兴。

　　第1和2节描写摆脱了罪恶咒诅之后，大地重新开花，芬芳美丽的景象。悖逆的列邦被消灭后，我们的主救主耶稣基督的荣耀国度便临到。这是一个被救赎的世界，被造者将在神那里尽享欢乐。那时期的特征包括地的出产增加，耶和华在荣耀和华美中，亲自与我们同在。圣徒互相鼓励；各种形式的残障被除去；人们因旷野变成肥沃可耕之田而大大欢喜庆祝。

　　神要透过报仇，得到他最终的胜利。不过神在审判中是严厉的也是充满怜悯的。神的道德完美无瑕，这从他憎恶所有的罪中显示了出来，并因此有了神对罪的审判。他的完美无瑕也在他对他所造之物的慈爱中显示了出来。对那些犯了罪但诚心爱耶稣，并信靠他的人，他便施怜悯。

　　复兴的标记就是属灵辨别力的恢复。“瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。”这样必然产生一个结果：原先他们因灵里的昏昧而缺乏属灵的能力，现在必因灵里的敏锐而满有属灵的能力。属灵辨别力的恢复，乃是因旷野有水发出，沙漠有河涌流而产生的。先知用这些比喻再度说明了耶和华的审判，是有慈爱和怜悯的。

　　三五8～10 从被掳之地返回耶路撒冷那遥遥旷野之路，将变为一条“圣路”，专给神救赎的百姓行走，他们将在邪恶的路人和野兽中得到神的保护。万民都要归向锡安城(参赛2:2～3)，唯一不欢迎的就是愚昧的人和污秽的人，我们能行走这条神圣的大道吗？

　　所有蒙耶和华救赎的民要欢喜歌唱，从这条预备好的大路上归回；他们必得着欢喜快乐，原先的忧愁叹息都要消失无踪。以色列人从世界各地归回，预示当耶稣再来的时候，信徒返回天父家的欢喜快乐。

　　一些版本圣经中，以赛亚书这段经文的附加标题，意思是“对教会的祝福”和“对以色列的咒诅”。但事实上，差不多所有预言都直接指着以色列的——不管是祝福还是咒诅。教会是后来或透过应用才出现的。

　　曾连斯谴责许多基督徒这样不公平地对待以色列：“我们责备那些拿去旧约所有应许而只剩下威吓给可怜的犹太人的人，是有理由的。他们在这点上大错特错。但他们的论点也有一丝真实，因为‘神所有的应许在基督耶稣里都是是的’。他们说，由于神不再使用以色列，所以这些预言可引申应用；也只应用在基督徒身上，而不是在以色列这个民族上。这是他们的错误。感谢神，一个属灵人物的任何东西都可以应用：以色列凭着新的恩典之约将要得到的物质祝福，在属灵的意义上说，凭着同样的恩典，都是我们的。但这并没有应验应许，这些应许是因以色列与她的弥赛亚耶稣的密切关系而直接给她的；而且，是早在神的教会出现之前就给了她的。”