『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 1421|回复: 1
收起左侧

以赛亚书——第三十二章

[复制链接]
发表于 2014-11-15 16:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第三十二章:
32:1  看哪,必有一王凭公义行政,必有首领藉公平掌权。
32:2  必有一人像避风所和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
32:3  那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。
32:4  冒失人的心,必明白知识;结巴人的舌,必说话通快。
32:5  愚顽人不再称为高明;吝啬人不再称为大方。
32:6  因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华,使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。
32:7  吝啬人所用的法子是恶的,他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候,他也是这样行。
32:8  高明人却谋高明事,在高明事上也必永存。
32:9  安逸的妇女啊,起来听我的声音!无虑的女子啊,侧耳听我的言语!
32:10  无虑的女子啊,再过一年多,必受骚扰;因为无葡萄可摘,无果子(注:或作“禾稼”)可收。
32:11  安逸的妇女啊,要战兢;无虑的女子啊,要受骚扰,脱去衣服,赤着身体,腰束麻布。
32:12  她们必为美好的田地和多结果的葡萄树□胸哀哭。
32:13  荆棘蒺藜必长在我百姓的地上,又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
32:14  因为宫殿必被撇下,多民的城必被离弃;山冈望楼永为洞穴,作野驴所喜乐的,为羊群的草场。
32:15  等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。
32:16  那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田。
32:17  公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。
32:18  我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。
32:19  但要降冰雹打倒树林,城必全然拆平。
32:20  你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。


 楼主| 发表于 2014-11-15 16:02 | 显示全部楼层

以赛亚书——第三十二章(续)

4.公义之君作王(三二)

  三二1~8 先知看到了至终天国在世上得以完美建立的异象,他将它形容为将要来临的国度,这国要在一王的公义掌权之下,建立新的秩序,并为陷于困苦中的人提供庇护和供应。弥赛亚将成为他子民安慰,满足和安息的泉源,安全和庇护的场所。在干燥炎热的沙漠中,他将是赐生命的清泉,大盘石的凉荫。

  头五节经文描述基督在千禧年作王的情况。他是凭公义执政的王;首领是十二使徒(参看太一九28)。“必有一人象避风所和避暴雨的隐密处……”这人就是主耶稣,他提供避难所、保护、滋润和荫蔽。主作王结果是感官的恢愎:眼睛得以看见,耳朵得以听闻,口舌也要用来作见证。百姓不再受刑法上的瞎眼折磨;耳朵也不再关起来不听顺从的呼声,人们属灵悟性的眼睛将会打开,从而能理解属于上帝的事情。那些现在冒失作决定的人,将有辨别的能力;而现在口吃的人,将能流畅地表白自己。

  弥赛亚掌权时,要保护、供应他的子民。当正义之王来临的时候,将揭露人本来的面目,人们的动机将无处隐藏。愚顽的人不会再被尊崇;道德的界线不再模糊;那些反对神的生活准则的人将不能继续欺瞒,愚昧人和奸诈人都露出真面目。高明人(慷慨人)也要被显明、受称赞。第6至8节描述以赛亚在自己的时代所见的生活面貌。

  三二9~15 先知认识到他展开事工的那个环境,和将要来临的国度,是多么的不同。国度还未来到,犹大的妇女仍然活在奢华、安逸和自满之中;人们背离神,精力都集中在自己的享受上。财富和奢侈带来虚假的安全,使我们误认为凡事都顺利。但很快审判的暴风便刮到——谷物失收、人口锐减、荒凉凄清。

  先知接着描述复兴的那日。他看见审判之后,有圣灵从上面浇灌下来,旷野就要变为肥田。那日百姓的生活要建基于公平和公义之上;所产生的效果就是和平与安稳。

  三二16~20 社会的公平和公义要渗透生活的每个阶层,带来平安、平稳、安全和信心。敌人(树林)要被神审判的冰雹夷平,城(它的首都)也要被降卑。那将是快乐的时候,百姓可以安全地在各水边撒种,牛驴也可以没有危险地自由牧放。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-5 23:25

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表