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以赛亚书——第三十章

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发表于 2014-11-13 16:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第三十章:
30:1  耶和华说:“祸哉!这悖逆的儿女。他们同谋,却不由于我;结盟,却不由于我的灵,以至罪上加罪。
30:2  起身下埃及去,并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量,并投在埃及的荫下。
30:3  所以法老的力量必作你们的羞辱;投在埃及的荫下,要为你们的惭愧。
30:4  他们的首领已在琐安;他们的使臣到了哈内斯。
30:5  他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助,也非利益,只作羞耻凌辱。”
30:6  论南方牲畜的默示:他们把财物驮在驴驹的脊背上,将宝物驮在骆驼的肉鞍上,经过艰难困苦之地,就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地,往那不利于他们的民那里去。
30:7  埃及的帮助是徒然无益的,所以我称他为“坐而不动的拉哈伯”。
30:8  现今你去,在他们面前将这话刻在版上、写在书上,以便传留后世,直到永永远远。
30:9  因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。
30:10  他们对先见说:“不要望见不吉利的事!”对先知说:“不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事。
30:11  你们要离弃正道,偏离直路,不要在我们面前再提说以色列的圣者。”
30:12  所以,以色列的圣者如此说:“因为你们藐视这训诲的话,倚赖欺压和乖僻,以此为可靠的。
30:13  故此,这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间忽然坍塌。
30:14  要被打碎,好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜,甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。”
30:15  主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯。
30:16  你们却说:‘不然,我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说:‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。
30:17  一人叱喝,必令千人逃跑;五人叱喝,你们都必逃跑。以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。”
30:18  耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神,凡等候他的都是有福的!
30:19  百姓必在锡安在耶路撒冷居住,你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你;他听见的时候,就必应允你。
30:20  主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。
30:21  你或向左或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。”
30:22  你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子,你要玷污、要抛弃,好像污秽之物,对偶像说:“去吧!”
30:23  你将种子撒在地里,主必降雨在其上,并使地所出的粮肥美丰盛。到那时,你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
30:24  耕地的牛和驴驹必吃加盐的料,这料是用木杴和杈子扬净的。
30:25  在大行杀戮的日子,高台倒塌的时候,各高山冈陵必有川流河涌。
30:26  当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。
30:27  看哪,耶和华的名从远方来,怒气烧起,密烟上腾;他的嘴唇满有忿恨;他的舌头像吞灭的火。
30:28  他的气如涨溢的河水,直涨到颈项,要用毁灭的筛萝筛净列国,并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。
30:29  你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的磐石那里。
30:30  耶和华必使人听他威严的声音,又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨,并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
30:31  亚述人必因耶和华的声音惊惶,耶和华必用杖击打他。
30:32  耶和华必将命定的杖加在他身上,每打一下,人必击鼓弹琴。打仗的时候,耶和华必抡起手来与他交战。
30:33  原来陀斐特又深又宽,早已为王预备好了,其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火,使它着起来。


 楼主| 发表于 2014-11-13 16:43 | 显示全部楼层

以赛亚书——第三十章(续)

3.与埃及结盟的有祸了(三O~三一)

  三O1~7 上帝在这里责备犹大的悖逆,因为他们希望靠埃及的力量,却不理会上帝。犹大人不信赖他们的神,没有求助于上帝,却向外邦人求助。犹大受到亚述军队的讨伐是因为自己的罪。现在犹大向埃及求助来对抗亚述,是罪上加罪。

  “这悖逆的儿女”指犹大的政客,他们与埃及结盟对抗亚述。但埃及只是纸老虎,以致犹大外交的努力成为自己的羞辱。由于前面没有记载这样的一个联盟,我们有理由相信这是将来的事。犹大将受到教训,知道埃及是不可靠的。旅行队带着礼物,从犹大到埃及去,经过尼格夫(南方)危险的地方;虽然犹大的使节来到琐安和哈内斯那么远,但他们的全盘计划必然失败。与埃及结盟只能带来羞辱,他们所承诺的援助比没有更加糟糕,结盟使犹大招惹了亚述的怒气。

  神称埃及为“坐而不动的拉哈伯”。这是上帝出面宣告的,说明埃及好像怪兽的雕像一样,看起来很强大,事实上却没有能力。后来埃及果然无力帮助犹大。没过几年,埃及自己也遭到以沙哈顿和亚述巴尼帕军队的侵犯。

  三O8~14 神指示先知将这事刻在版上,写在书上,以便永远传留后世,叫人知道与埃及结盟(以及所有同类的错靠),是公然弃绝耶和华借他的先知所传的训诲。犹大将看见,埃及是一堵岌岌可危的防御墙;这堵高墙将坍塌,被击粉碎,象泥做的器皿一样,没有一片碎块够大的,来作任何小用途。

  神的儿女放弃上帝,向外人求助,实际上是投靠撒但,结果只会是毫无所获,因为撒但是被打败了的仇敌,它连自己都救不了。

  三O15~17 神一再对犹大说:“你们得救在乎归回我,在我里面得安息。你们得力在乎安静地倚靠我,而非疯狂地奔往埃及。”但犹大说:“不,我们要飞奔逃避敌人。”神对这个反应的答覆是:“好吧,你们必然飞奔,且要在退后和痛苦中飞奔!你们必被人数稀少的军队追赶,直至你们象一枝立在山顶上纤幼的旗杆。”

  犹大向埃及寻求避难,因为他们渴望寻找安全,他们只想听好消息,因此他们拒绝神藉着先知所说的话。犹大的百姓受了欺骗,追随他们的父魔鬼。他们不理睬上帝的先知,不欢迎他们的信息,远离真理,陶醉于错谬,喜欢明知是错误的信息。

  我们是不是也总是挑自己爱听的教导听?是不是也拒绝人家讲真理?我们的信仰是不是最终只是为了满足自己的慾望(成功、出名、金钱)?当我们看到周遭的人汲汲营营的追求名利,我们是否还能安息、安静信任上帝呢?还是也落入骑快马四处奔走的不信状态?

  “你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”在我们的生活中有一个失败,就是外面一忙,里面也就觉得乱了。许多时候,外面还没有忙,里面却早已乱了。因为里面乱了的缘故,就没有能力应付外面的事情。我们生活的力量,乃是在于安息和平静安稳。没有一个容易受到刺激的人,没有一个思虑烦扰的人,在神面前是有能力的。在每一个旋风里面,都有一个中心,在中心那一点是非常平静的。这一种中心稳定的生活,就是我们的力量。

  三O18~25 耶和华必然等候,要施恩给你们。“神等候,直到我们的选择所带来的灾难,使我们晓得所选择的是愚昧。”当犹大回转归向主,百姓将回到他们自己的城中。不再有悲伤哭泣;虽然他们以艰难为饼,以困苦当水,但他们的教师要重新得异象,他们要听见明确的指示。主必作他们的教师、指引、雨水、肥美和丰盛的赐予者、医治者、磐石和守卫者。这些归回的百姓将不再敬拜偶像;他们要像抛弃污秽之物一样,将偶像抛开。

  百姓的归回以及他们对偶像的弃绝,将导致这地的复兴。甘霖降下,大地丰收。牛必得牧草吃。各高山冈陵,必有川流河涌。然而这一切都要藉着审判的过程临到。先知形容审判是“大行杀戮的日子,高台倒塌的时候”,天堂是不能脱离地狱来构想的。

  三O26~33 那日必有强光照耀,耶和华要缠裹他百姓的伤口,医治他们的鞭伤。第26节所言加倍的光,可理解为荣耀和公义的象征。邪恶的列邦必在毁灭的筛子里被筛去。以赛亚预告,只有神才能除灭亚述。

  亚述人必被主用杖击打;每一下所命定的惩罚都有犹大欢腾的音乐伴随。耶和华的怒气如一股硫磺火,完全烧毁了亚述,陀斐特(地狱)燃烧的火必准备好迎接这恶王。

  亚述的毁灭使得看到的人都欢喜。百姓要唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,上到耶和华的山,到以色列的磐石那里去。他们唱歌,是因为耶和华用他的声音,毁灭了亚述。

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