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以赛亚书——第二十五章

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发表于 2014-11-8 13:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第二十五章:
25:1  耶和华啊,你是我的 神,我要尊崇你,我要称赞你的名!因为你以忠信诚实行过奇妙的事,成就你古时所定的。
25:2  你使城变为乱堆,使坚固城变为荒场,使外邦人宫殿的城不再为城,永远不再建造。
25:3  所以,刚强的民必荣耀你,强暴之国的城必敬畏你。
25:4  因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。
25:5  你要压制外邦人的喧哗,好像干燥地的热气下落;禁止强暴人的凯歌,好像热气被云影消化。
25:6  在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。
25:7  他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。
25:8  他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。
25:9  到那日,人必说:“看哪,这是我们的 神,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”
25:10  耶和华的手必按在这山上;摩押人在所居之地必被践踏,好像干草被践踏在粪池的水中。
25:11  他必在其中伸开手,好像洑水的伸开手洑水一样,但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。
25:12  耶和华使你城上的坚固高台倾倒,拆平,直到尘埃。


 楼主| 发表于 2014-11-8 13:52 | 显示全部楼层

以赛亚书——第二十五章(续)

五·诗歌之书(二五~二七)

1.以色列颂赞国度福气之歌(二五)

  二五1~5 第二十五至二十七章被称为“诗歌之书”。得以复兴的犹太余民在这里称赞耶和华拯救他们脱离大灾难。敌对的城(不一定指某一个城)被彻底击败,使外邦人承认耶和华的能力。神成为他子民所需的一切满足。

  第一节提到“你古时所定的”,上帝拯救人类的计划不是亚当犯罪之后才制订的,而是在世界创造以前,上帝就已经为人类预备了救恩。在这个救恩计划里,基督奉献自己,成为“创世以来……被杀之羔羊”(启十三8)。

  二五6~9 在锡安山上,耶和华用最美的属灵喜悦摆设筵席,是基督的加冕筵席。他除去无知的蒙盖,就是撒但遮蔽万国……的帕子,这帕子曾隔绝了上帝的荣光,但对于接受基督的人来说,它是揭开的。然而到了“认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满大海一般”,“他的荣光充满全地”(赛十一9;六3)的快乐日子,就不再有帕子了。外邦人将与犹太人在弥赛亚的筵席上,共同庆祝推翻邪恶、与神同在的永恒欢乐。

  在欢宴期间,神要永远终止死亡(借着叫大灾难中死了的圣徒复活),除去悲伤,挪走犹太百姓的羞辱。到那时,外邦人的嘲笑“他们的上帝在哪里呢”已永远止息。义人不再受压迫和折磨,而是作为胜利者,戴上公义的冠冕,唱永远快乐的歌。那剩余的民必说:“这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”

  二五10~12 此处将上帝的山,就是这些荣耀的事所发生之地,与恶人掉进粪池或污水坑中,作鲜明的对比。正如我们清楚知道义人的终局那样,恶人的最终命运亦应如此生动地描绘。

  此处经文情景中,摩押只是作为象征,代表上帝子民的一切敌人。因为在以色列人的仇敌中,摩押可说是代表,多世纪以来,摩押人一直是以色列人肉的刺。但现在他们和所有其他的敌人一起,将永远被制服、羞辱和践踏。

  第11节将摩押人比作洑水的游泳者,挣扎在苦水之中,企图藉此拯救自己,却无法摆脱。那些依靠自己敌对神的,都要像粪坑中的稻草,即便是努力挣扎,最终的结局仍然是彻底毁灭。

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