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以赛亚书——第二十四章

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发表于 2014-11-7 14:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第二十四章:
24:1  看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。
24:2  那时百姓怎样,祭司也怎样;仆人怎样,主人也怎样;婢女怎样,主母也怎样;买物的怎样,卖物的也怎样;放债的怎样,借债的也怎样;取利的怎样,出利的也怎样。
24:3  地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。
24:4  地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。
24:5  地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。
24:6  所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少。
24:7  新酒悲哀,葡萄树衰残;心中欢乐的俱都叹息。
24:8  击鼓之乐止息,宴乐人的声音完毕,弹琴之乐也止息了。
24:9  人必不得饮酒唱歌;喝浓酒的,必以为苦。
24:10  荒凉的城拆毁了,各家关门闭户,使人都不得进去。
24:11  在街上因酒有悲叹的声音,一切喜乐变为昏暗,地上的欢乐归于无有。
24:12  城中只有荒凉,城门拆毁净尽。
24:13  在地上的万民中,必像打过的橄榄树,又像已摘的葡萄所剩无几。
24:14  这些人要高声欢呼,他们为耶和华的威严,从海那里扬起声来。
24:15  因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。
24:16  我们听见从地极有人歌唱说:“荣耀归于义人。”我却说:“我消灭了,我消灭了,我有祸了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈!”
24:17  地上的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。
24:18  躲避恐惧声音的必坠入陷坑;从陷坑上来的必被网罗缠住。因为天上的窗户都开了,地的根基也震动了。
24:19  地全然破坏,尽都崩裂,大大地震动了。
24:20  地要东倒西歪,好像醉酒的人;又摇来摇去,好像吊床。罪过在其上沉重,必然塌陷,不能复起。
24:21  到那日,耶和华在高处必惩罚高处的众军,在地上必惩罚地上的列王。
24:22  他们必被聚集,像囚犯被聚在牢狱中,并要囚在监牢里,多日之后便被讨罪(注:或作“眷顾”)。
24:23  那时,月亮要蒙羞,日头要惭愧。因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王,在敬畏他的长老面前必有荣耀。


 楼主| 发表于 2014-11-7 14:59 | 显示全部楼层

以赛亚书——第二十四章(续)

3.对全地的审判(二四)

  二四1~3 神的审判似乎从以色列地开始,却扩展至包括全地,甚至天上的邪恶灵体。“大地”也可以译作“地”,第2节提到的祭司,暗示第1至3节所指的是以色列地。注意经文怎样交替于地与民之间。那毁灭是一个剧变,影响各阶层的人。当基督再来的时候,没有一个阶层是蒙悦纳的。大家都遭受同样的灾难。不同肤色,不同职业,贫富贵贱所有的人都要一样被毁灭。

  二四4~13 第4节提到的“世界”意味着审判的舞台扩大了。不仅人因罪恶而受苦,就连土地也受到了牵连。罪的毒素已经污染了我们脚下的土地,所吃的食物,所喝的水和所呼吸的空气。随着时光的流逝,地球将变得越来越败坏。如果上帝不干涉,罪恶将完全败坏人类,使生命不可能继续存在。

  今天我们看到了罪在我们中间的结果:环境污染、刑事案件、毒瘾、贫困。罪影响了社会的每一角落,就是那些对神忠心的人也在受苦。我们不能为这些事情埋怨神,因为这些事情是由人类的罪招致的。

  全世界受污染的原因是人背了永约;这也清楚说明一件事实:人是管理受造之物的,当人有了污秽时,他使以下的整个受造之物,也都因着他道德上的失败而受到污染;结果在审判时,这被污染的世界要反过来毁灭他。

  “永约”原文是单数型态,有许多人争论是“摩西之约”、“大卫之约”、“挪亚之约”还是什么约,我们认为此处的“永约”跟前面的“律法”、“律例”一样,比较可能是“良心之约”。

  荒凉的城可以指耶路撒冷,但广义来说也包括所有的城镇文明。此处好像是一个“反创造”的状况,整个大地由繁荣变为空虚荒废。都是因为地上的人逾越了上帝所定的规范(界限)。“一切喜乐变为昏暗”喜乐的太阳已经下山;永恒的夜幕已经落下。人们终于认识到,在生命中排斥生命之光,将给自己带来无尽的夜晚。

  二四14~20 一群获保存的余民,听见赞美耶和华拯救之恩的歌声。在神审判犹大之后,留下的信徒将歌颂神的公义和荣耀。

  以赛亚为他那个时代的罪恶而悲痛,我们也因为周围的邪恶变得沮丧。在这时候,我们须要紧紧抓住神对未来的应许,并盼望神重建天地时向神歌唱。

  接着,以赛亚先知为大灾难的恐怖吓人之事哀号。那是欺诈的时候,无法躲避。地……好象醉酒的人摇恍不定,如被庞大的震动击打一样;跌下去就不再起来。山脉将从根基上动摇,海岛将挪移离开本位,地球的表面将会隆起,就像风暴中的海浪,大地将因为罪恶全然毁坏,地上的居民将无处可逃。但使徒彼得给我们提供了世界毁灭的另一幅形象的画面——上帝要在废墟中创造“新天新地,有义居在其中”。

  二四21~23 高处的众邪灵也要受到审判,这正符合启示录十九章19至20节及二十章1至3节的经文。作他们傀儡的地上的列王,在基督第二次降临时也同受审判。

  主那超卓的荣耀使日头和月亮羞愧。“万军之耶和华必……作王”指光荣胜利的日子,此处表明上帝的权势将成为世上唯一存在的权势,那时圣徒将在永恒的快乐和荣耀中与基督一起作王。我们相信这个预言吗?


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