读经计划进行时

以琳静悄悄

2 怒摔法版  （32-33章）

A 金牛犊事件（32章）
   a 亚伦造金牛犊(32:1-6节)　
     ①百姓的无知悖逆——会幕表示神的同在，百姓竟用造金牛犊的方法寻求神的同在，对神的认识却
       是如此的无知。他们怀疑神，违背了神的命令，效法埃及人偶像崇拜的行为。
     ②领袖的失职——亚伦失职纵容百姓悖逆的要求，领袖和百姓一同造了金牛犊，向它献祭，效法埃
       及人的恶行坐下吃喝起来玩耍。
     
   b 摩西的代求（32:7-14节）
     ①悖逆的苦果：
       百姓违背了与神所立的约招致神的愤怒，这一背约的行动当承受的后果就是死亡。
     ②领袖的代求：
       摩西没有为百姓的悖逆找借口，乃是凭借神的信实和荣耀向神代求。因摩西的代求，神转意不立
       刻灭绝百姓。

  c 摔碎法版（32:15-24节）
    摩西看见百姓拜金牛犊发义怒摔碎法版；
    因着百姓的背约，这代表神对他子民的要求的标志已被百姓毁坏。

  d 审判与代求
    ①利未人执行审判　（32:25-29节）
      摩西的忌邪——吩咐利未人执行审判，百姓被杀的有三千。
    ②摩西再次代求赦罪　（32:30-35节）
      摩西的爱心——本着神对以色列祖先的应许的信实本着神的荣耀，本着爱心宁肯为百姓从生命册上涂
      抹自己的名为百姓代求，但是神没有应允，因为神的属性不仅是慈爱和信实，神也是圣洁公义忌邪的
      神，个人在他面前必须为自己所犯的罪承担自己的责任担当罪的刑罚。

  e 功课 无形的金牛犊
    真实的敬拜，必须基于对神正确的认识。
    如果对神没有正确的认识，所拜的是一个按着自己的意愿、依凭着自己的喜好所想象出来的一位所谓的
    神的话，就和当年百姓另立偶像造金牛犊无异。

以琳静悄悄

B 神的吩咐、临在和应许 （33章）

a 神的吩咐(33:1-6节)
  ① 神吩咐百姓离开西奈山，因金牛犊事件百姓的悖逆破坏了与神之间立约的关系，神拒绝直接临在，
     应许差遣使者在摩西前面赶出那地的外邦居民，领百姓到应许之地，神不愿看到百姓再犯罪使神
     在路上灭绝他们。
  ② 神命百姓摘下身上的妆饰以示痛悔之心。
  ③ 自何烈山之后百姓就把身上的妆饰摘下来。

b 神的临在（33:7-11节）
  ① 临时会幕：
     神启示的会幕还没建立起来，摩西在营外支搭的帐篷称为会幕，摩西在会幕中求问神，神在会幕
     中与摩西说话，百姓到那里听判断。
  ② 神的临在：
     云柱停下来立在会幕门前，代表神的临在和对摩西搭建的会幕的悦纳。
  ③ 百姓的敬拜：
     云柱降下来是神以肉眼可见的方式向百姓显示他的同在，摩西进会幕时百姓恭敬注目摩西，云柱
     降下来时百姓献上敬拜。
  ④ 与神为友：
     用神面对面与摩西说话如同朋友一般形容摩西与神的亲密关系之亲密，他可以单独亲近神，神直
     接向他说话。
  ⑤ 会幕的看守：
     有摩西的帮手约书亚忠心看守会幕。

c 神的应许（33:12-23节）
  ① 摩西的祈祷
     分三方面：求神的道指示；求神的同在；求神的荣耀彰显。
  ② 神的应许
     亲自和摩西同去，宣告祂的恩慈和主权，神与百姓因金牛犊事件破坏的立约关系得到恢复。
     因见神面之人不能存活，神答应摩西神的荣耀经过之时将摩西放于磐石穴中使摩西得见神的背。
  ③ 神的同在
     摩西清楚认识他和以色列百姓与世上万民有分别乃在于神与他们同去，他们蒙恩也在于神与他们
     同在。

d 功课 神的同在
  属神的子民与世上万民的分别在于神的同在，恩典不单在于神使环境消失，恩典在更于环境中神的同在，
  无论高山低谷，有主万事足。

以琳静悄悄

知道有那些权利，却不去享用，权利就形同虚设。我们既拥有进去的权利，和与大祭司交通的权利，就当有所回应，去完成我们的责任。生命当受信心主宰，而不是被疑惑控制；当被盼望照亮，而不是被绝望笼罩；它的活动当以爱心的交通为主。这些都是至圣所的权利，但除非先履行责任，我们便无法全然享受这些权利。——摩根

以琳静悄悄

3 重赐法版  （34-40章）

A 恢复立约（34章）

a 复造法版（34:1-9节）
  ① 神吩咐摩西重新凿制两块石板代替先前摔碎的法版。
  ② 神在西奈山向摩西显现，向他启示神属性中的两大特性——怜悯和公义。
  ③ 摩西回应神的启示，祈求神与百姓同行。圣经在此第一次提出也是摩西提出以百姓为神的产业。
b 恢复立约（34:10-28节）
  ① 约之条件
     恢复与百姓所立之约重申神的要求并重新给予应许：
     耶和华是忌邪的神；
     守除酵节、代赎头生、安息日以及三大节期的定例；
     特殊的禁忌——祭物的血和酵不可同献；逾越节的祭物不可留到次日；
     初熟之物的奉献；禁止山羊母乳煮山羊羔。
  ② 再赐法版
     摩西在山上又四十昼夜在神面前不吃不喝领受训诲，神重新将十诫写作摩西所凿制的两块石版上。
c 摩西下山（34:29-35节）
  ① 摩西下山面容发光，百姓因害怕不敢挨近他，摩西与百姓说完话就要用帕子蒙上脸，而见神的时候
     揭去帕子。
  ② 摩西发光的脸是与神见面的见证和记号。
  ③ 保罗用摩西蒙面来作新旧约职事的对比、暂时的荣耀与持久荣耀相对照；保罗也用帕子比喻犹太人
     属灵的盲目，因为他们没有认识预言中的弥赛亚就是耶稣，他们几时归主他们心灵的帕子几时除去。
  ④ 摩西揭去帕子象征新约的基督徒“敞着脸”直接面对神。

d 功课 荣光

  摩西在山上与神亲近四十昼夜而面容放光，百姓便能真切的地看出神与他同在。
  主啊 ，我也切慕亲近你，心思意念归向你，愿人从我的待人接物我的行为举止看见主的荣光，使人看
  出你与我同在，在生活中荣耀你见证你，带给别人良好的影响。

以琳静悄悄

B 建造会幕的预备（35章）

a 安息日的条例 (35:1-3节)
  1）全会众，也称为“旷野教会”。
  2）安息日禁止劳动，本处第一次出现不许生火的规定。
  3）安息日作为恢复所立之约的标记，神在建造会幕之先提醒以色列百姓遵守安息日的重要性。

b 神发出为会幕奉献的呼召（35:4-19节）
  1）关于会幕的礼物（35:4-9节）
     列举百姓该献的各样礼物，同时教导了奉献的原则：
     只有神的百姓属神的圣徒可以奉献；不是出于勉强乃是乐意的心；照自己所能的。
  2）关于会幕的器物（35:10-19节）
     ① 与前边章节所记基本相同，排列出会幕内的器皿，勾勒出会幕大致的结构样式。
     ② 凡心里有智慧的都要来——神所赐的智慧要为神所用。

c 奉献和作工（35:20-29节）
  1）百姓顺服，为建造会幕竭力奉献礼物 ，乃是心里受感甘心乐意，不是出于勉强。
  2）人人在事工上有份，从众官长到纺线的妇女。

d 提名召造会幕的巧工（35:30-35节）
  1）比撒列和亚何利亚伯是神特别呼召拣选作建造会幕的巧工。
  2）神既然使用他们，就赐给他们恩赐使他们胜任。
  3）他们不仅自己能做各样巧工，而且神使他们能以教导别人为神作工。

e 功课  恩赐  
  恩赐是从神而来，也要为神所用。求主使我在神家里是一个有恩赐的人，也是一个在神家里有用的人。

以琳静悄悄

C 开工建造（36-39章）

a 造会幕（36章）
  1) 丰富的奉献（36:1-7节）
     ① 为会幕作工之人的特质：
        不是靠世俗的智慧和自身的能力而是蒙神赐智慧； 不是出于勉强而是受感来前来；
        不是出于人的主张而是要照耶和华的吩咐。
     ② 有余的奉献：
        这是个奋兴的场面，以色列百姓有正确的奉献心态，甘心乐意为会幕使用之工奉献礼物，而且有
        余。以至于摩西传令才拦住百姓不再拿礼物来，也给我们看到要珍惜奉献的机会。

  2）建造会幕（36:8-38节）
     ① 作幔子及幔子上的纽扣和金钩（36:8-13节）
        幔子是比撒列用细麻和蓝色紫色朱红色线制造。
     ② 作罩棚并罩棚的盖及顶盖（36:14-19节）
        山羊毛织的幔子作罩棚，染红的公羊皮作盖，海狗皮做顶盖。
     ③ 作竖版并银座（36:20-30节）
        皂荚木做竖版。
     ④ 作闩（36:31-34节）
        作闩的材料也是皂荚木。
     ⑤ 作门帘柱子等物件（36:35-38节）
        蓝色紫色朱红色线和捻的细麻作通往至圣所的幔子并帐幕的门帘。
        这幔子预表耶稣基督的身体，当他为我们舍己被钉在各各他山，圣殿的幔子由上往下裂为两半，
        至此通往至圣所的道路被打通，人进到至圣所的阻隔消除，祭祀止息，我们不必再借着任何制度、
        任何有形的祭物和个人而是靠着基督直接进到神面前，“作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所
        悦纳的灵祭”。

  3）功课 感恩
     藉着每一次来到神面前的祷告和敬拜，想起今生有这资格有这机会都是藉着基督的受死而来，他忍受
     了无比的创伤撕裂自己消除了通往至圣所的阻隔。主啊，我拿什么回应你的爱？