以赛亚书——第十三章

约拿

以赛亚书第十三章：
13:1  亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦：
13:2  应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。
13:3  我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。
13:4  山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。
13:5  他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
13:6  你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。
13:7  所以，人手都必软弱，人心都必消化。
13:8  他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。
13:9  耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。
13:10  天上的众星群宿都不发光，日头一出，就变黑暗；月亮也不放光。
13:11  我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
13:12  我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少！
13:13  我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。
13:14  人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。
13:15  凡被仇敌追上的，必被刺死；凡被捉住的，必被刀杀。
13:16  他们的婴孩，必在他们眼前摔碎；他们的房屋，必被抢夺；他们的妻子，必被玷污。
13:17  我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。
13:18  他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。
13:19  巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像　神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
13:20  其内必永无人烟，世世代代无人居住，阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。
13:21  只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。
13:22  豺狼必在她宫中呼号，野狗必在她华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不长久。

约拿

四·对列国的审判（一三～二四）

1．对巴比伦的审判（一三1～一四23）

　　一三1～5 接下来的十一章经文，预言对外邦各国的审判。这一连串的信息以击败亚述（约主前609年）的世界强国巴比伦作开首。早在巴比伦成为世界大国对犹大构成威胁之前，以赛亚就讲到了它的灭亡。

　　在第十三章，我们看见巴比伦被玛代人和波斯人征服（主前539年）。但是，有部分预言超越这个事件，指向大灾难结束时，巴比伦的最后毁灭（启一七～一八）。

　　神聚集玛代波斯的军队（“我所挑出来的人”）进入责胄的门（巴比伦城），毁灭这全地。

　　一三6～13 经文接着描述灾难的可怖——惊惶悲痛、天上可怕的纷乱，人口令人震傈地减少。其中一些经文超越玛代波斯的胜利，指向耶和华的日子；这日子要影响全世界，天上也真实地发生剧变。

　　一三14～22 巴比伦必有大规模的逃亡潮，外地人都要归回本土。剩下来的人必遭受无法言喻的残酷对待。第19至22节部分应验了，但完全的应验仍在将来。

　　巴比伦城的毁灭与巴比伦帝国的毁灭（赛一三6～22；一四4～23；二一2～9；四七1～11；耶二五12～14；五Ｏ；五一），两者的预言出现了一些难解的地方。举个例子，玛代人在主前五三九年攻陷巴比伦城后（赛一三17），没有带来象所多玛、俄摩拉般的毁灭（赛一三19）；没有令巴比伦城永无人烟（赛一三20～22）；不是由北方的一个国家造成的——玛代波斯是在东方的——（耶五Ｏ3）；没有令以色列或犹大的余民寻求主，或归回锡安（耶五Ｏ4～5）；也没有涉及破坏城墙和焚烧城门（耶五一58）。

　　遇到这样的难题，我们要怎样处理呢？首先，我们重申对神的话语完全的信任。若有什么难题，那是因为我们的知识不够。但是我们没有忘记，先知们往往把眼前的将来，与老远的将来所要发生的事放在一起，而没有给予任何时间上的指示。换句话说，一个预言可以有地方性、局部的应验，兼且遥远、全面的应验。巴比伦的情况就是这样。不是所有预言都应验了，有些仍未发生。

　　巴比伦是挪亚时代之后反抗神的中心，在启示录十七和十八章中巴比伦成了神的敌人的象征。巴比伦已被提名，在大灾难中扮演一个举足轻重的角色。启示录第十七和十八章已生动精采地描绘了它的结局。

　　早在巴比伦成为世界大国之前，以赛亚就已经预言它虽发光一时，但毁灭很快就要临到，他们要像“所多玛蛾摩拉一样”，而这一次却不会有生还者，这块土地上再无人居住。甚至连游牧民族也不愿在那里过夜；牧人亦会使他们的羊群远离这块荒废的遗址。巴比伦在现在的伊拉克，直到今日仍然一如以赛亚所描述的那样，躺在废墟、烧焦的灰尘和沙土层下。在基督第二次降临之前，所有关于巴比伦被毁的预言，都要精确地应验。我们今天感到模糊的地方，对那些在当时生活的人，却一清二楚。