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以赛亚书——第九章

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发表于 2014-10-23 13:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第九章:
9:1  但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得着荣耀。
9:2  在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3  你使这国民繁多,加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜,好像收割的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
9:4  因为他们所负的重轭和肩头上的杖并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。
9:5  战士在乱杀之间所穿戴的盔甲并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。
9:6  因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”!
9:7  他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
9:8  主使一言入于雅各家,落于以色列家。
9:9  这众百姓,就是以法莲和撒马利亚的居民,都要知道,他们凭骄傲自大的心说:
9:10  “砖墙塌了,我们却要凿石头建筑;桑树砍了,我们却要换香柏树。”
9:11  因此,耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列,并要激动以色列的仇敌。
9:12  东有亚兰人,西有非利士人;他们张口要吞吃以色列。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
9:13  这百姓还没有归向击打他们的主,也没有寻求万军之耶和华。
9:14  因此,耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾,棕枝与芦苇;
9:15  长老和尊贵人就是头,以谎言教人的先知就是尾。
9:16  因为引导这百姓的,使他们走错了路,被引导的都必败亡。
9:17  所以,主必不喜悦他们的少年人,也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
9:18  邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜,在稠密的树林中着起来,就成为烟柱,旋转上腾。
9:19  因万军之耶和华的烈怒,地都烧遍,百姓成为火柴,无人怜爱弟兄。
9:20  有人右边抢夺,仍受饥饿;左边吞吃,仍不饱足。各人吃自己膀臂上的肉。
9:21  玛拿西吞吃(注:或作“攻击”。下同)以法莲;以法莲吞吃玛拿西,又一同攻击犹大。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。



 楼主| 发表于 2014-10-23 13:13 | 显示全部楼层

以赛亚书——第九章(续)

  九1~5 现在我们来到弥赛亚的降临。以色列北面的疆土,即拿弗他利地,曾被侵略者藐视践踏,如今那地将要得着荣耀,将有晨光照在他们身上,他们要在光中行走。(外邦人的加利利地是耶稣基督少年时期的家,也是他公开传道所到的部分地方。)在大黑暗的时代,神应许说要差遣“光”照射生活在死荫中的人们。基督第一次降临为加利利地带来大光;而他第二次降临将为国民带来快乐,结束奴役和战争。

  九6 这一切伟大的拯救,都是因一个人的诞生所带来的结果。第一次降临在本节上描述为:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。”前一句指他的人性,后一句指他的神性。本节的余下部分指向第二次降临:政权必担在他的肩头上——他要统管全地,作万王之王,万主之主。余下的经文描述他个人的荣耀。

  他名称为奇妙——这是名词,不是形容词,指他的位格和工作。

  策士——他管治的智慧。

  全能的神——无所不能、至尊的统治者。

  永在的父——作永恒的父(或源头)更好。他本身是永恒的,也把永生赐给凡相信他的人。温尼评论说:“这里有两重的启示:(1)他居于永恒中,并拥有永恒(五七15);(2)他是慈爱、温柔、怜悯、全智的导师、教练和供应者。”

  和平的君——他最终要为这纷乱的世界带来和平。

  九7 他的政权遍及之地辽阔,带来和平,无穷无尽。他坐在大卫的宝座上,以公平公义治国。这些事怎样成就呢?主对他子民关顾有加,必成就这事。

  九8~12 先知再回到审判的怒吼,他把信息分为四节,每节都以同一句话结束:“虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。”(12,17,21;一O4)以色列对之前的刑罚无动于衷,还骄傲、自大,扬言要重新建筑比以前的更宏伟,骄傲使以色列认为可以靠自己的力量恢复和重建家园。耶和华却定言,他们必被东方的亚兰人、西方的非利士人攻击。

  尽管神使以色列成为一个国家并给了他们土地,但是他们仍然只相信自己而不相信神。我们常为自己的成就感到骄傲,根本忘记了是神给了我们所有的能力和资源。

  九13~17 先知接着宣布、并且责备以色列人的内心顽硬。尽管有这一切的审判,他们仍然不肯回转归向神。由于百姓的刚硬,因此神要兴起亚述的军队,必有审判临到所有人,不论尊、卑都一样。

  神的审判先临到百姓的领袖,因为他们引导百姓走错了路。这个审判被形容得严厉无比,锐不可当,因为神对一个全然亵渎的民族是毫无怜悯的。从尊贵的长老到以谎言教人的先知,人口大规模地被毁灭。因为到处是不敬不虔的事,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩——施行审判而不是怜悯。

  九18~21 先知接着描写他们的罪恶是多么普遍、泛滥、猛烈,好像烈火燃烧吞噬。全地被内战、混乱、饥荒、抢掠、自相残杀的火所吞噬。他们犯罪的猛烈,也是耶和华管理的手段之一,因为他们中间一切的自相残杀、争斗、流血,以及玛拿西、以法莲彼此之间的倾轧、残酷,和他们的联手攻击犹大,都是神审判他们的方法。这种普遍的邪恶是使神怒气末消的原因,因此在亚述大军临到时,他的手仍伸不缩。


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发表于 2014-10-23 14:55 | 显示全部楼层
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