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经文:箴言第十二章1-28节
主题:话语的祝福
说话,是我们与人沟通的基本方式,我们以说话表达我们内心的需要、情感、领受等等;我们也对神说话,在祷告中和神有美好的交通。
说话,本来是神所赏赐给我们的美好礼物,帮助我们与神、与人之间有美好的沟通,满足我们连结的需求。在说话中,蕴含着无比的创造力,美好的话语,可以带出生命的气息,创造美好的次序,如同神以他的话语创造世界一般。但是,罪入了世界,也进入人的口,在话语中带来虚谎与网罗,使我们不仅失去话语的祝福,甚至带来毁坏与伤害。
箴言十二章6节提醒我们,恶人的言论是埋伏流人的血。言语有着极强的力量,否定的、负面的话语,往往会让人丧失自信、否定自我,活在消极阴沉恐惧之中,因此耶稣在登山宝训中,禁止我们骂弟兄是拉加、魔利(意指没有脑袋、愚笨),如同现在的用语“笨蛋、白痴!”因为这样的负面言语,很容易扼杀别人的能力、摧毁他的信心,因此也就影响了他一生的表现…,第18节说:说话浮躁的,如刀刺人,锐利的言语,有时比真正的刀枪还伤人,我们必须留心谨慎自己的言语,盼望说出口的,都是医治的良药,可以为别人、为自己带来生命的祝福。
第14节告诉我们,如果我们的口说出祝福,如同一棵树,结出美好的果子,我们自己的生命也必饱得美福。希伯来书第十三章15节进一步提醒我们,应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。愿我们都有这样的经历:肯定别人、赞美真神,我们自己的生命因此而充满美福。
真言与谎言的对比,也是我们必须谨慎的。撒但是说谎者之父,在我们还不认识主的时候,我们或多或少都经历谎言的“好处”:逃避责任、躲避刑罚、避免尴尬…以谎言来遮盖我们所不喜欢的真实,这是简便容易的办法。但是,神是信实的,他憎恶谎言,这是撒但的语言,也许一时带来便利,却使我们失去真实。耶稣教导我们,你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说就是出于那恶者。愿我们谨记,说谎言的嘴为耶和华所憎恶,口吐真言,永远坚立(19、22节)。
回应:主啊,你喜悦我们的口结出赞美的果子,成为医人的良药;你盼望我们说出真理,离弃谎言。愿神帮助我们,以炭火洁净我们的口,归给你为圣。奉耶稣的名祷告,阿们!
祷读:箴言第十二章14、18节:“人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。……说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药。”
================= 经文 =================
箴言:
12:1 喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。
12:2 善人必蒙耶和华的恩惠;设诡计的人,耶和华必定他的罪。
12:3 人靠恶行不能坚立;义人的根,必不动摇。
12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
12:5 义人的思念是公平;恶人的计谋是诡诈。
12:6 恶人的言论是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。
12:7 恶人倾覆,归于无有;义人的家,必站得住。
12:8 人必按自己的智慧被称赞;心中乖谬的,必被藐视。
12:9 被人轻贱,却有仆人,强如自尊,缺少食物。
12:10 义人顾惜他牲畜的命;恶人的怜悯也是残忍。
12:11 耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,却是无知。
12:12 恶人想得坏人的网罗;义人的根得以结实。
12:13 恶人嘴中的过错,是自己的网罗;但义人必脱离患难。
12:14 人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。
12:15 愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。
12:16 愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。
12:17 说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。
12:18 说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头,却为医人的良药。
12:19 口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。
12:20 图谋恶事的,心存诡诈;劝人和睦的,便得喜乐。
12:21 义人不遭灾害,恶人满受祸患。
12:22 说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。
12:23 通达人隐藏知识;愚昧人的心,彰显愚昧。
12:24 殷勤人的手必掌权;懒惰的人必服苦。
12:25 人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。
12:26 义人引导他的邻舍;恶人的道叫人失迷。
12:27 懒惰的人,不烤打猎所得的;殷勤的人,却得宝贵的财物。
12:28 在公义的道上有生命;其路之中并无死亡。
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