以下是引用沧浪在2011-1-24 22:15:00的发言:
“主耶稣来所完全的是律法,而不是儒家思想”,这我同意。
我看你原帖的时候想到另一个问题:
太9:16 没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。
你所引用上面经文中的旧衣服你认为是指儒家思想,经文原意似乎是指律法。
儒家的训诫是否接近神的律法呢?
[此贴子已经被作者于2011-1-24 22:19:43编辑过]
你好,我不仅仅认为“旧衣服”是儒家思想,我认为“旧衣服”代表的是人头脑中自己的认识和标准。
我并不认为“旧衣服”是指“律法”,因为如果是这样,那么就和主耶稣前面所说的话矛盾了:
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。
通过9章的前面所描述的2个故事,看到主耶稣2次否定了人的认识和想法,圣经说人的义就如破旧的衣服一样,所以在上面2个故事之后,主耶稣突然说了这么一段话,貌似没有任何关联,但是实际乃是指:人的思想都是有限的,能力也是有限,我们现在连上帝的律法都无法遵守,都不能正确认知,对上帝的心意都不能明白。那么主耶稣把一个更加完善的律法带给我们的时候,我们岂不是更不能明白,遵守了吗?所以我们要有一个新的生命,我们要被圣灵重生,只有这个圣灵重生的新生命才能明白,遵行主耶稣所带来的被成全的律法。
儒家的思想再如何接近上帝的律法,那也是没有任何用处的,“接近”就表示达不到,达不到上帝标准的思想有什么用处呢?上帝难道是按照儒家思想来审判人吗?我们承认儒家思想中有些是接近符合上帝的要求的,但是作为基督徒只能以上帝的标准来要求自己。
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