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写到这里，我还得请我的读者注意：我们得救，不是因我们自己所行的义，乃是因为相信耶稣基督！所以，你切不可信靠你肉体的善工，就如：改良的行为，虔诚遵守宗教上的礼仪，受宗教上的影响而发生的敬虔感觉，自幼所受道德上的训练等等；这些绝对不能拯救你，你必须信靠基督才可以得救。哦，如果你想倚靠你自己肉体的善工得救，你就是倚靠魔鬼在永远沉沦的陷坑上面所铺的美丽枝叶。神在圣经里所介绍给你的，惟有“主耶稣基督”，神说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”虽然你自己的心靠不住，祂的心却是全然可靠的；你当信靠祂！哦，可称颂的主耶稣，你是可信靠的，你的名是当赞美的！
信主耶稣基督的人有永生。有一天，有一个屠夫的女儿忧愁着对我说，“我真实地信靠了耶稣，但是当人们问我有永生没有，我就不敢说‘有永生’，怕说了就是说谎。”那天，她的父亲正上市场去买羊，尚未回家，所以我就以她父亲买羊的事比方给她听，我说，“比方：不久，你的父亲回家来，你问他今天买了几只羊，他告诉你，买了十只羊。后来，有一个人来问你，你的父亲今天买了几只羊，你就回答他，你不敢说，怕说了就是说谎。你看，你这样不敢说，岂不是以你的父亲为说谎的么？因为你的父亲明明的告诉你，他买了十只羊，你却不敢说是‘十只羊’，怕说了就是说谎。照样，主耶稣基督亲口说，‘信我的人有永生’。你却说，你是信了基督，却是不敢说有永生，怕说了就是说谎；这样，你岂不是以主耶稣基督为说谎的么？请再听主耶稣基督亲口所说的话：‘信的人有永生’(约6：47)，你看见了么？‘信……有。’只要你是信主耶稣基督的，你就是有永生的了。”
但是，还有人问说，“我怎么能知道我是真的有信心呢？我常向我的里面看，要知道我得着了信心没有，哪知，我越想看看我的信心，却越看不见。”
哦！我的朋友，你看错方向了，所以找不着你的信心。现在让我说一个比方，好叫你知道你有信心没有。比方说，有一个晚上，有一个很不诚实而又常说谎言的人来报信给你说，“今晚，火车站的站长被运货火车撞死了。”你信那人么？“当然不！”为什么？“哦，我认识他透了。”但是，请告诉我，你怎么知道他不可信呢？是不是因着向你的里面看看你的信心或者你的感觉呢？“不！我是因着想到报信给我的那个人。”
过不多时，你的一个邻舍来告诉你，说，“今晚，火车站长被运货车撞死了。”你信那人么？“半信。因为他平生中曾欺骗过我一次。”但是，请再告诉我，你怎么知道你不全信他呢？是不是因着向你的里面看看你的信心呢？“不！我是因着想到报信给我的那邻舍的品行。”
你的邻舍才离开你，就有第三个人到你的地方来报给你同样的信息。但是，这个人是你最好的朋友，你信他么？“既是他告诉我，我就当然信了。”好！我再请问你，(其实就是你所问我的)，你怎么知道你是真的信他呢？“因为我知道我的朋友是怎样的人，他从未欺骗过我，他也必不欺骗我。”
照样，我信基督，是因着为基督作见证的那位！“我们既领受人的见证，神的见证更大；因神的见证，是为祂儿子作的。……不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证。”(约壹5：9-10原文)“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”(罗4：3)
有一次，有一个人忧虑着对基督的一个仆人说，“哦，先生，我不能信！”那位传道的先生安静审慎的回答说，“你不能信谁呢？”这一问就把他问醒了，原来他以为信心是一件不可描摹的东西，又以为他必须先在他自己里面感觉有信心，然后才可确知他是合适进天堂的；其实信心是常常仰望主耶稣基督，和基督所完成的工作，并且安静领受那位信实的神为基督和祂的工作所做的见证。
信心向外望，仰望基督和祂的工作，就可叫我们里面有平安。当人仰望日头的时候，他自己的影儿就在他的背后；照样，你不能同时看自己又仰望那位在天上荣耀的基督。
写到这里，我们已经看明了三个要点：神的儿子本身吸引我相信；祂所完成的工作使我永远得救；神论到信祂之人的话使我确实知道自己是得救的。哦！我在基督和祂的工作里找着了得救的“方法”，我在神的话里找着了得救的“知识”。
得救的喜乐
也许读者要问：“但是，如果我已经得救，怎么我的经历常像波浪式的高高低低呢？我常失去所有的喜乐和安慰，并且还忧愁痛苦，如同在我没有得救的时候一样。”
你若查读圣经，就必看见：当你因着基督的工作得救，因着神的话确知自己是得救的时候，你就也必因着圣灵满有安慰和喜乐，因为圣灵是住在每一个得救的人里面。
但是，你还须记着：每一个得救的人里面仍旧有“罪恶的性情”──“肉体”。(这罪恶的性情是从老亚当来的，是人在母胎的时候已有的；所以你看，初生的婴孩就会显露罪恶的性情。)而圣灵就在每一个得救的人里面抵挡肉体──罪恶的性情，并且因着肉体的一举一动，一言一行而担忧。当你──得救的人──“行事为人对得起主”（西1:10）的时候，圣灵就在你们里面结出果子──“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5:22-23)。当你随着肉体和世俗而行的时候，圣灵就在你里面担忧，你也就缺乏圣灵的果子。
让我向那信靠神儿子的人说明：你的得救是凭着“基督的工作”，你的喜乐是凭着“你行事为人不使那位住在你里面的圣灵担忧。”若“基督的工作”倾倒，你的得救也会倾倒。感谢神，“基督的工作”永远不会倾倒，所以你的得救也永远不会破坏；但是“你的行事为人”，乃是你稍微不儆醒的时候就会堕落的，所以你的喜乐也会随之灭没。
哦，真的，你的喜乐是凭着你在得救之后的行事为人。你看古时的那些基督徒是“凡事敬畏主”，所以“蒙圣灵的安慰”，“满心喜乐，又被圣灵充满。”(徒9：31、13：52)
现在，你看出你方才问题中的错误么？你将喜乐和得救(两件不相同又不关联的事)混合在一起，以致当你不能自约、发脾气、爱世界等，使圣灵担忧，喜乐失去的时候，你就以为没有得救；这就是你的错误。现在请你再听我说──
你的“得救”是凭着基督替你成全的工作。
你的“确实知道自己是得救的”是凭着神对你说的话。
你的“喜乐”是凭着你的行事为人不使那位住在你里面的圣灵担忧。
当你──神的儿女──做了什么会使神的圣灵担忧的时候，你与父并祂儿子耶稣基督的交通就间断了；直到你责备自己，认自己的罪，交通的喜乐才可复原。
比方说，有一天，你小孩子和你一同在花园里散步，他羡慕你所羡慕的，享受你所享受的；换一句话就是：他与你相交，他和你同感，和你同情。
但是，他回家后，才过了半点钟，就犯了过失，他的脸面显出内疚。却顽固的站在墙角那里哭。虽然你告诉他，只要他肯痛悔、认错，你必定饶恕他，他却因自己骄傲固执，竟仍然站在那里哭。
现在，他在半点钟以前所有的喜乐在那里呢？都没有了。为什么呢？因为他和你中间的交通间断了。
那么，他在半点钟以前与你的父子关系也断绝了么？当然没有。他和你的关系是凭着他的出生；他和你的交通是因着他的行为。
但是，过不多时，他忧伤痛悔地离了墙角，向你认错，而你看出他真是和你同样的恨恶他的固执与叛逆，所以你就抱着他，和他亲嘴。现在，他的喜乐复原了，因为他和你的交通恢复了。
大卫在乌利亚的妻的事上犯罪之后，不是求神使他仍得救恩，乃是求神使他仍得救恩之乐(诗51：12)。
让我再说几句话接续我方才所说的比方。比方说，当你的小孩子站在墙角那里哭的时候，你听见有人在你所住的地方喊说，“失火了！”这时，你对于你的小孩子怎么行呢？难道让他站在那里被火烧死么？绝对不会！当然他是你头一个要救的人。这是真的，父子关系的亲情是一件事，交通的喜乐是另外一件事。
当基督徒犯罪的时候，他和神的交通就被打断，他的喜乐也就失去，直到他忧伤、痛悔、自责地来到父神面前，认自己的罪。他认了罪，也就知道他是蒙赦免的了，因为神的话明明告诉我们说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一1：9)
亲爱的神的儿女啊！请你永远记着这两件事──没有什么像关系那样坚固；没有什么像交通那样柔嫩。
世界和阴府所有的计谋和权势都不能使我们和神的关系间断；然而，一个不清洁的动机，或者一句闲话，就会使我们和神的交通间断。
如果你失去喜乐，你就当谦卑俯伏在神前，察验自己的行为；你一查出你失去喜乐的原因，就当把这原因陈明在神前，向父神认你的罪，并且又当因自己不儆醒、轻忽，以致犯了罪的缘故，不顾惜的责备自己。但是，你切不可将你的“得救”和你的“喜乐”混合在一起──切不可因为你没有喜乐，就以为你没有得救。
不要看错，神对待信徒的罪和不信、拒绝祂儿子的人的罪同是公平、公正的。信徒的罪全都落在神的羔羊身上，祂为信徒挂在木头上，一次永远地解决了。“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”（彼前2:24）但拒绝耶稣的人，就要承担自己一切的罪过了。
末了，让我再说一个比方：在一美丽月圆之夜，有一人站在一个深井旁，看见井水所返照的月亮，说，“哦，今夜的月亮多么美好，多么圆！”他的话正完，站在他旁边的朋友就往井里丢一块小石子，他就喊说，“嗳哟，月亮碎了！”他的朋友回答说：“岂有此理！你往上面看，月亮丝毫没有改变；是这返照月亮的井的情形改变了。”
亲爱的读者，井好比你的心。当你不给罪恶留地步时，圣灵就在你里面以基督的荣美和尊贵启示你，好叫你得安慰和喜乐；但是，当你心存一个不清洁的动机，或口出一句不谨慎的闲话时，圣灵就在你里面使你心不安，你所有的喜乐经历都破碎，你里面纷乱，不能安息，直到你忧伤痛悔地来到神前，认你的罪，然后，你和神的交通才得复原，再次享受平静甘美的喜乐。
但是，让我问你：当你的心这样纷乱的时候，“基督的工作”有没有改变？丝毫没有。那么，你的“得救”也丝毫没有改变。“神的话”有没有改变？丝毫没有。那么你的“确知得救”也丝毫没有改变。
那么，什么改变了呢？圣灵在你里面的动作改变了──本来圣灵在你里面以基督的荣美启示你，使你看见基督的荣耀；现在，圣灵却在你里面担忧，使你看见你的罪，和你的不堪。圣灵从你收回喜乐和安慰，直到你和祂一样的恨恶罪恶，抵挡罪恶，然后，你和神的交通才复原。
神要我们谨慎自己，免得我们叫神的圣灵担忧，我们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到(弗4：30)。
哦！亲爱的读者，无论你的信心怎样软弱，那可称颂的、吸引我们相信的主是永不改变！──“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”(来13：8)祂所完成的工作永不改变！“神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。”(传3：14)祂所说的话永不改变──“草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”(彼前1：24-25)因此，我“所信靠的”，我的“得救”，我的“确知自己得救”，也都永远不改变。
亲爱的读者，让我再一次问你：“你是那一等行路的人呢？”愿你的心转向神，并把这个问题答覆神。
哦！真的，“神是真实的，人都是虚谎的。”(罗3：4)“那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。”(约3：33)
亲爱的读者，我真愿意你对于这个“大救恩”，能得着你喜乐的明证，从今“直到主来”。（雅5:7）
——佐治卡亭 | 
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雷达卡
发表于 2011-1-16 21:49
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