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前言
人生有疑问，有时并非因为事情本身，乃在于发问的人自己。以人比之于浩瀚的宇宙，人的所见就像一个瞎子。人生的超越来自生命本身。在这有规则、充满智慧的宇宙背后，真没有神吗？人从哪里来？到哪里去？物质发达何以不能阻止人性的堕落？我们生活在一个怎样的时空之中？人为什么不幸福？一个光明的人生来自认识超越、永恒、无限的那一位——上帝！
第一问：生活为何不给力？
唐朝诗人白居易漂流到当时的首都长安，自己的名字被人戏言：“居长安，大不易”。今天很多中国人也有如此感觉。活着不容易！用一句时髦的话说：生活太不给力。首先是社会现状不给力，有人说：靠工资买得起房那是扯蛋，靠努力工作能升官更是扯蛋，说你没外遇那也是扯蛋。吃喝不给力：外国孩子喝牛奶结实了，我们的孩子喝牛奶结石子。你提个看法叫牢骚，领导提是意见。领导找百姓那叫关心，百姓找领导那是上访。很多方面都太不给力。
有人观察，中国社会没有真正的信仰，缺乏对超然上帝的敬畏，是社会失范，道德沦丧的重要原因。这些年来，越来越多的人到西方发达国家去，看到老外在发达的物质文明之外，还有一个丰富的属灵追求，经常到教堂礼拜、聚会，在十字架面前自我反省、检讨、认罪，奉耶稣基督的名讲道、祷告、唱诗赞美。相应的，社会也讲究公平、正义、活而不乱、有条不稳、有序竞争，社会诚信。当了官，有了钱，人并不猖狂。
假如生活各方面都真给力，你会干什么？没外遇是没条件，脑子里可能早犯戒了。一旦有机会，也成为昨天自己批判的对象。人性趋向于恶，人贪婪到一个地步，贪多少钱都不够，所谓欲壑难填。倘若在个人无休止的欲望上，祈求给力未必是好事。
如果说给力是指自己各方面都顺当，那天下没有这样的“给力”。人生在世，都有所缺憾。清代名臣曾国藩知道物盛易衰的道理，给自己的书斋命名为“求阙斋”，求有所缺，而不是十全十美。这也算一种对人生哲理的参悟。以前的民间社会基于一种善恶报应的淳朴信仰，不乏有修路、筑桥、施粥的大户、富户。西方人基于基督教信仰的传统，也常常设立慈善基金会，把自己所积聚的财富回馈给社会，帮助弱势群体。
信仰决定人的行为，人怎样相信，就有怎样的人生，就有怎样的社会。谈人生，我们有人讲究一德、二命、三风水，四靠读书五积阴功，等等。然而，几千年下来，比信仰基督的西方人各方面都差远了。人生给不给力，实在有深刻的信仰根源。
第二问：我为什么不成功？
前几年，台湾首富郭台铭有个弟弟患血癌去世，终年只有四十多岁，为治病花钱无数。这样超级富豪的家庭，按财富的标准衡量，算是非常成功了。但钱买不来命。如果留心，会发现很多有钱、有地位、有名声的所谓“成功人士”，只是部分的一时成功而已。有的钱多，却早早死了；有的地位高，却因贪赃枉法而成为阶下囚；有名望的，家庭不和；自以为有聪明学问的，孩子笨拙愚钝。至于那些乱搞一气，放肆猖狂一时的，结局更是悲惨。
什么是成功的人生？成功就等于幸福吗？钱不能买的东西也很多！钱可以买来一栋房子，却买不来一个家庭；钱可以买阿谀奉承，却买不来真情；钱可以买肉体，却买不来爱情；钱可以买名声，却买不来尊重；钱可以买药品，却买不来健康；钱可以买书籍，却买不来智慧；钱可以买各种各样的物品，却买不来幸福。钱可以左右一些人，却无法左右命运。
没有良善的品格，金钱是造孽之源；私欲膨胀，贪财是万恶之源。没钱，夫妻和睦；有钱，夫妻反目；没钱，老婆是秘书；有钱，秘书成老婆。等等这些，不都是人性的绝妙展示吗？这么看，人还不如安贫乐道的时候来得平稳、清净。金钱上的成功，反而成为人腐化堕落、淫乱邪恶的动力，这样的成功，对人生又有何益处？
人生想追求更大的成功，需要有品德的保证，否则成功就是潜在的祸害。中国古人也说正心、诚意、修身，身不修则家难立。遗憾的是，中国人常常依靠自己的力量修德，不相信、不敬畏超然的上帝，所以品德在利害紧要之际，常常成为忽悠人的工具。几千年来的品德课生硬说教没有力量，因为人性堕落了。有人戏言：“不查，勤政爱民；查，贪官污吏。”台上冠冕堂皇，台下男盗女娼。道德说辞已经成为败坏人性的遮羞布。有人说宗教也不错，都是劝人行善弃恶的。对基督教来说则不然，基督教首先要求人信，承认自己人性里已经有了罪污，不洁，要求神赦免、饶恕。并接受上帝所提供的赦罪之法，就是耶稣基督被钉死在十字架上替人赎罪。并非像有的宗教，否认上帝，仅仅从一个人本的立场不断忏悔、修炼，以期自己达到超凡入圣的境界。
从人类的堕落、败坏、邪恶看，人从动物进化而来的可能很小，因为现今的动物界没有哪种动物像人这么造孽。从轮回的观点看，因动物有本能，而没有善恶观，不能主动修善、行善，所以修不成人。如果人是从天界堕落而来，表明天界依然有邪恶，靠自我修行超凡入圣何其艰难。这世界人越来越多，天界的罪恶滋生，才会把如此多的人打入凡尘！
人修不成圣人，老子说的好：圣人出，有大伪。除非超然的上帝亲自拯救人，人才可能脱离败坏、诡诈的本性。在基督教的信仰真理中，就是上帝的独生爱子耶稣，降生为人，向世人宣讲赦罪、悔改之道，他自己最后像被献祭的羔羊一样，死在十字架上，担当了人的一切过犯、罪恶和死亡。让信靠他的人不至灭亡，反得永生。基督信仰是首先解决人性罪污的病根，人才能行出真正的善。先信，然后靠着神的能力胜过罪恶权势。来世，有永生的盼望。
人性的罪恶、污秽，是人生命的症结所在，剔除这个症结，就是幸福人生的开始。
第三问：命运为何对我不公？
生活经历多了，很多人会感慨造化弄人、命运难测。常常感到有一股超然的力量左右着自己，左右着事情的成败。一个人固然可以打拼、奋斗、努力，然而，一生过去，所成就的事业高度，还不如有些人生下来就已经有的。看到这巨大的不平等，人无法不对“命运”本身产生敬畏。谁在左右人的命运？从更长期的传统看，中国人的鬼神观念非常强，都在信奉自以为灵验的“神明”，以期待对自己的人生事业有超然的助力。
可悲的是，一些人受主流教育影响，否认灵界、鬼魂的事情。他们认为世界是唯物的，生命是纯物质的，精神现象是由物质决定的。维持人肉体的不过吃、喝、睡而已，按唯物主义的观点，身体的物质层面满足了，就应该决定精神层面的满足。事实是，物质生活丰富了，很多人反而从精神上更痛苦了：紧张、焦躁、不安。人所需要的爱情、友情、亲情，以及人被理解、尊重和自由，都有物质的超越性，会把人带入一个精神和灵性的世界。
假如你为一个死去的熟人守灵。半夜三更，你忽然听到有人叫你的名字，恍惚中你听到来啊、你来啊的声音，像是那个死去的熟人。你是兴奋还是汗毛倒立？这时，你忽然感觉到一只手放在你的肩膀，那个熟悉的声音又在静谧的夜空响起来：其实我没死。你什么感觉？还是人死如灯灭的感觉吗？
一个人行夜路，特别是走在荒山野岭，人常常害怕，害怕鬼魂。鬼魂之事，绝非人的幻觉或大脑的精神作用，而是一种真实的存在。鬼附身的事情，常有所闻。这就表明在物质界之外，另有一个属灵的世界。人的眼睛虽然看不见，心却能感受的到。
我们横向放眼，看到这个世界有很多人相信有神，这些人不是生活在愚昧落后的蛮夷地区，许多人生活在世界上最富裕的大都市。由此可见:物质层面是人的部分需要而已。有人一生太成功了，比如秦始皇、汉武帝都当了皇帝，山珍海味、美女佳人、奇珍异宝，要什么有什么，该非常满足了吧？没有，这俩人想长生不死，费尽心思寻找长生不老的仙丹，找得好苦啊！
人没有十全十美的人生，如果这个世界能带给人一切的满足，人也就不用期盼天国的安慰了。当耶稣基督出来传道的时候，第一句话就是：天国近了，你们应该悔改。在一个已经缺乏价值标准和道德底线的社会，在丧失超然信仰的地方，人无法抑制内心鼓噪的欲望。这样的社会就是个大染缸，嘴上批判的是一套，实际行动又是一套。正如有人戏言：“说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，就不戒；说天堂最美好，都不去! ”
人生、社会如此堕落，也可一叹了！
第四问：人生如何安身立命？
有个老理，叫知恩图报。忘恩负义的人无法在社会立足，这叫有违天道。从更广阔的角度看，我们很多人正在违逆天道而不自知。
常言道：滴水之恩，当涌泉相报。然而，长期以来，我们麻木于造物主给我们的一切，毫无感恩之意。甚至根本否认超然的宇宙主宰！人靠什么活着？何以安身立命？
人世间的思想、学问、技术大体都在某种程度帮助人安身立命，或物质、或精神。从表面上看，人活着、活得很好、很体面、很成功都是自己能力大小、机遇好坏、努力程度等综合作用的结果。
这样的考察并不全面。一个事实是：人生活的最基本需要，如空气、阳光并不依赖于你的努力，你从生到死一直都在白白享用。生命在于呼吸的瞬间而已。假如你处于极度饥渴之中，濒临死亡，这时有人白白让你吃喝，救了你的命，那个人就成了你的救命恩人。你应该终生不忘。
为什么我们生命所赖以生存的氧气，并不属于我们所有，从始至终都在白白享用，却一点也没有感恩的心态呢？你可能会说：空气本来就有啊！即便如此，我们也应该向这“本来就有”的恩典，感恩才是。
从整个人类生存的地球看，不能不承认这是个恩典。地球适宜的温度、压力、光照、水源以及丰富的矿产、动植物资源，使人类的劳作有一个基础。按上述“本来就有”的逻辑，整个人类安身立命的最基本物质基础并不是人类自己建立的。我们还没有发现哪个星球像地球这样，适合人类生存。我们能否大胆一步，在这“本来就有”的思想上再迈一步，把这一切恩典的来源归于你还不认识的上帝，是祂创造了一切。这样，我们的感恩才有悦纳的对象。
如果有一天一个陌生人邀请你去作客，你看到对方家里宽敞、舒适与豪华的布置，你很喜欢。你问：这些是哪里来的？对方说：本来就有的啊！你可能嘀咕这人还真幽默；你又问：是发了大财吧？谁知这人一本正经的坚持说：我就是个普通人，生来就住在这。你又问，是你上一辈留下来的吧？对方依然否认，甚至严肃认真的说自己没有父亲。你最后可能要生气了，觉得自己遇到了怪人、疯子。哪知，对方反而奇怪的看着你，说你家的房子难道不是本来就有的吗？轮到发疯的可能是你了。
苍茫大地的一幢房子不能凭空而来，不能“本来就有”，为什么你就认定了茫茫宇宙我们这颗富饶、美丽、有条不稳运行的地球本来就有呢？后者比前者复杂、宽敞、精致不知多少万倍！大自然的确鬼斧神工，是谁让它这样的？一人之家尚且不能凭空而来，何况整个人类的家园呢？在一人之家的事情上，你很清楚它不管是怎样的来源，必然有个来源，而且必须是智慧的来源，是经过人的设计、建造而来。你不能说，在半山腰埋几颗地雷，引爆，飞出的某块石头刚巧变成那栋宽敞、舒适的小别墅。是小别墅复杂，还是地球复杂？人类共同的家园还在精确的旋转，不差分毫。连一人之家的静态小别墅都不能偶然炸出来，精确自转的人类“大别墅”怎能排出智慧的因素随便炸出来？肯定前者被当成荒谬，对后者人们似乎失去了思考的兴趣。真说不清人是智慧还是愚昧呢？
安身立命不能只看眼睛能看到的，更要有所敬畏，思想那位看不见的宇宙的超然创造者！我们的生命也系之于祂。
第五问：我是谁？
从物质层面定义人，差别很大。穷人想吃肉，富人想吃虾，有人还想吃王八。吃的牛羊肉、鱼虾、王八并不能定义你是谁？百年之后都是一把灰。
人生在世，你认识自己吗？人生的关键，不是你做什么，而在于你是谁。有些人看别人干什么，自己也想干什么，生活在外部环境的左右中。看别人发财，自己也想发财；看别人升官，自己也羡慕；看别人成名成家，自己也蠢蠢欲动。人和人不一样，什么是你自己独有的？很多人缺乏生活的目标和理想，也不知道活着有何目的和意义，没有目的的人生旅行会导致迷茫。
你是谁你自己不一定知道，这是人生的一大困局。你无法让时间停止，等把自己想明白了，再过日子。在时间面前，每个人都是被动者，我们无法把时间储存、延长、缩短，按自己的意志随便使用。当你不知道自己是谁的时候，在时间老人的催促下，你不得不走。人生常常是经历了挫折、困难、不幸，才开始认识自己非常有限，知道自己有所能有所不能，有所长有所短。
这个时候，人谦卑了一些而已。知道自己在社会上太多的事情做不成，不知道的还太多。在茫茫人海中，知道自己不过是微尘。目前世界人口为68亿，假如全世界每个人只占一毫米的距离，一个人不过是6800公里中的一毫米！如此想来，在大自然面前，在以亿万光年而计的浩渺宇宙中，一个人岂不是连微尘都算不上？
人生开始时的尴尬，在于你并不真正认识你是谁。整个人类更尴尬，不能一致认同一个结论，没有争议的说明人类的来源。在人类的来源上，有神造说、动物进化论、生死轮回等说法。前者承认一个超然上帝的存在，是自有永有的，人类是上帝超然创造的结果。由于人类无法让时间倒流，重新亲自看见第一个人出来的现场。人自己的来源就成为一个谜。所以，要接受对这个问题的答案，必然有信心的成分。因为你无法想象上帝怎么造出第一个人来，你也无法想象第一个人类——万物之灵可以从低等动物而来，当然你也说不清具体的轮回过程。
人之所以会有信仰，乃在于信仰回答的问题超越了科学的范围。医学可以告诉我们人体结构，却无法回答人为什么活着。当人思考超越性问题的时候，必然要走进信仰。人类必然有一个来源，所给出的这几个答案不能同时成立，你真心接受了其中一个，就无法再接受另一个。从总体上看，在这个问题上必然有一个人群选择了错误的答案。
这个选择不是学校的考试，错就错了，结果无非是分数高低而已。在这个问题上选择错误，其严重后果人根本承担不起。如果人自以为聪明，该知道哪个答案是明智的选择。如果神创论是真的，《圣经》记载是真的，死后的审判真有，耶稣基督在十字架上的救赎是真的，你没有接受，将遭受上帝永远地狱的刑罚。假如进化论是真的，而你选择了相信神，一方面对你今生并无大碍，另外一方面动物界本身不会审判你，更不会有将来的刑罚。假如人是因为自己行为的好坏，在六道中轮回，你选择信神，你有所敬畏，不敢作恶，不断行善，你将来的结局同样不会坏。
惟独《圣经》所言是真，你却不信，罪的后果是要背负的，那就是死。在自己不知的属灵领域，人何必傻愣、傲慢到底、一味拒绝呢？
第六问：我到哪里去？
人是一种尴尬的生命，既无法确知自己的来源，又不知自己到哪里去。我们的生命有限，却面对无限；我们的人生短暂，却渴慕生命的永恒；人是相对的存在，却在探求绝对的真理。这个世界如果没有永恒、绝对的存在，我们的盼望都是虚妄，都是在胡思乱想。如果真存在，那么除非超然、绝对、永恒的那一位亲自亲近人、向人说话，否则以人自己的渺小有限，不可能主动找到。正如一个婴孩是由父母主动看顾的一样，上帝对祂自己的创造也不会不管。
人从哪里来，又到哪里去？
《圣经》清楚记载了这位上帝与人类的关系，上帝以绝对的口气向人类说话。《圣经》自证自己的权威，没有哪个世上的权力部门，要求人们阅读《圣经》，世界上每天却有无数的人阅读这本书。根据2006年的一份统计，全世界有整本《圣经》的语言共405种，有新约《圣经》的语言1034种，有《圣经》部分经卷的语言共883种。人类出版、发行、翻译、阅读、传讲和学习《圣经》的广度、深度都是独一无二的。目前，《圣经》还在跨文化、跨国界、跨种族在全世界传播。
犹太人是一个独特的民族，《圣经》由这个民族而出。犹太人的历史证明了《圣经》的可信，《圣经》对犹太人的预言被他们后来的历史所证明。特别是他们亡国两千多年，1948年又奇迹般复国。这个在世界各国流浪的民族历经沧桑，没有被其它民族的文化所同化。《圣经》明言对这个民族的保守。出于神的神必然保守。
《圣经》对人生命的改变，证明了它的权威。有无数的人因阅读这本书，从黑暗、罪恶、忧伤、痛苦、悲观、失望的人生境况中扭转过来，经历了光明、平安和喜乐，并有了永生的盼望。如果不是亿万人真实的信仰经验，基督信仰也不可能从巴勒斯坦的几个小村庄，一直传到世界各地。人生的方向在于认识超然的造物主，认识耶稣基督。与今生迷茫相比更可怕的，是死后对灵魂的归宿没有把握。面对上帝所设立的超然、超越的拯救之道，接受就免于灵魂的永死。拒绝就会像婴儿拒绝吃奶一样死亡。这个问题，比之于今生短短几十年财富多少、地位高低、有无功名、成不成功，不知重要多少倍。
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”面对人生的终极归宿，你知道自己到哪里去了吗？
第七问：人生相信什么？
人从小听父母的，上了学听老师的，长大了听朋友的，工作了听领导的。人听谁，常常是出于信任。人从小就被告知相信一些东西，什么是真正可信的？常言道：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这个世界上的“道”很多，道理、道路、道德，什么是人生的终极之道？正如前面所说，这个终极之道是绝对、永恒、超然的，以在宇宙中渺小连微尘都不如的人，不可能主动揣摩明白。除非这个道主动启示人。《圣经》所记载的耶稣正是上帝的儿子，就是道成肉身，他到世上来宣讲天国的福音，呼吁人认罪悔改。并要把人从罪恶之中拯救出来。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
耶稣在世的时候，行神迹奇事、教导世人、呼召门徒，最后被钉死在十字架上。耶稣用他的死担当了我们的罪，三日后从死里复活，败坏了那掌死权的恶魔。按我们人罪污的本性，每个人都要死在罪中，没有盼望，耶稣替我们死了。这是苍天大道对世人的大爱，正如《圣经》所说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗中走，必要得着生命的光。”耶稣还说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”他又说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”
今天的你，还在迷茫、困惑当中吗？还在为生活的种种不如意忧伤、发愁吗？还为周围的一切抱怨不满吗？或者陷入一种罪恶而不能自拔？朋友，我恳切劝你到耶稣这里来寻求答案、安慰和帮助。耶稣死后跟随他的人，比他生前不知要多多少万倍。复活的耶稣并没有真正死去，他此刻正在天上默默看着世人，多么希望这些迷途的羔羊回归他的怀抱。他还在呼唤：孩子，你在哪里？到我这里来，我是爱你的主耶稣！
耶稣是谁？他和我有什么关系？这是人生问题的焦点。正如一首歌所唱的，耶稣是你最知心的朋友，在你人生的每一个台阶，每一个小站，他都会搀拉着你。愿你能早日认识这位知心的朋友
尾声
短短几千文字，如果你读了有所感动，愿意接受耶稣作你生命的救主，你可以做一个这样的祷告：
主啊！我正生活在痛苦、愁烦之中，恳求你帮助我。我虽然不能完全认识你，但我愿意相信你，恳求你引领我前面的道路，让我在生命中真正经历你。我知道自己有限、有亏欠、污秽，恳求你洁净我，赦免我过去所行的一切过犯。我愿意学习你的话语，愿意遵行你旨意，直到永远。
奉耶稣基督的名祷告。
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雷达卡
发表于 2011-1-6 09:57
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