[讨论][讨论人生活着的目的？

愤怒的刺猬

问. 12. 人应当如何荣耀神?
答. 人被赋予一颗有理智的心，就当用主动的方式荣耀神，诗63：4（因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你）， 称颂他，诗103：1, 2（我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名，我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠）； 努力把他的名当得的荣耀归给他， 诗 96：7, 8（民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。）

问. 13. 人在没有犯罪的状态下是如何荣耀神的?
答. 用一种完全的，个人的，不断的对他的律法的顺服，创 1：27（神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女）；把他一切工作的荣耀归给他， 创2：19（耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字）。

问. 14. 人达到了他的主要目的吗?
答. 没有；因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，” 罗 3：23。

问. 15. 那么神是否失去了他造人的目的?
答. 没有；因为神要在一些人身上荣耀他的公义和权能，在亚当家族的其他人身上荣耀他的恩典和怜悯， 罗 9：22, 23（倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上）。

问. 16. 自从亚当堕落以来，神是否因着一种完全的顺服而得到荣耀?
答. 从来没有，直到基督，那末后的亚当，作为新约的头出现为止，赛 42：21（耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大，为尊）, 49：3（对我说，你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀）。

问. 17. 那末后的亚当，基督，是如何作为我们在地上的担保人和代表来荣耀神的?
答. 通过成全父托付给他的工作。约 17：4（我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了）。

问. 18. 父托付给他的工作是什么?
A. 就是取得一种圣洁的人性，路 1：35（天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子）；献上对全律法完全无罪的顺服，太 3：15（耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他）；用他有价值的受苦和死亡，为了人的罪，完全满足了公义的要求，路 24：26（基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么）。

问. 19. 基督在天上如何荣耀神?
答. 为我们显现在父的面前，来 9：24（因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前），用他的灵的能力，把他用在地上的血的代价买赎来的那救赎应用出来， 多 3：5, 6（他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新，圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的）。

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问. 20. 什么时候罪人开始正确地以荣耀神为目标?
答. 当他靠着神动工的信心相信基督的时候：徒8:37, 39— “太监回答说，我信耶稣基督是神的儿子。 —太监就欢欢喜喜的走路。”

问. 21. 是否除非人首先相信基督，否则没有人可以用被神接纳的方法来荣耀神?
答. 是的；因为 “人非有信就不能得神的喜悦。”来11：6；并且，“凡不出于信心的都是罪，”罗14：23。

问. 22. 对基督的信心是如何荣耀神的?
答. 它印证神的记录，约3：33（那领受他见证的，就印上印，证明神是真的）；把我们与基督相连，,唯有从他身上我们才可以得到我们的果子，何14：8（以法莲必说，我与偶像还有什么关涉呢。我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得）。

问. 23. 神岂不是因信徒的好行为得荣耀吗?
答. 是的； 基督说，“你们多结果子，我父就因此得荣耀，” 约15：8。

问. 24. 信徒结出的这些荣耀神的果子是什么?
答. 它们可以被归纳为使人生发爱的信心，加 5：6（原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效）； 或靠着基督的力量，追求对律法的普遍顺服，作为尽责的标准。 腓 4：13 — “我靠着那加给我力量的基，凡事都能作。”

问. 25. 在吃喝上我们怎样可以荣耀神?
答. 通过那承受万有的,为他的民买赎了属灵及今生恩典的盟约权柄的末后的亚当，我们有权得到对天然生命的抚养，林前 3：21-23（所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的）； 并心怀感谢从神领受这一切，提前4：4, 5（凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的，因神的道和人的祈求，成为圣洁了）。

问. 26. 我们应当如何在我们的信仰敬拜，以及其他顺服的行为上荣耀神?
答. 在我们所做一切事上奉主耶稣的名，西 3：17（无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神）； 以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体，腓 3：3（因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的）。

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问. 27. 仅次于荣耀神，什么应该是我们的目标?
答. 仅次于荣耀神，我们应该追求以他为乐，诗 73：25, 26（除你以外，在天上我有谁呢。除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远）。

问. 28. 为什么我们要追求以神为乐?
答. 因为这是有理智的受造之人的最大幸福， 诗 116：7（我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你）； 除他以外没有任何事物是适合灵魂不灭的人的本性，或满足他们的心愿的， 诗 144：15（遇见这光景的百姓，便为有福。有耶和华为他们的神，这百姓便为有福）。

问. 29. 一个有限的受造之人如何可以以一位无限的神为乐?
答. 通过接受他，以他欢喜，让他做人永远和供给的分，诗 16：5, 6（耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好）， 及 48：14（因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时）。

问. 30. 我们第一批的祖先，在无罪的状态下是以神为乐的吗?
答. 是的；在神和他们之间有完全的友谊和交通；因为“神造人原是正直，” 传 7：29。

问. 31. 是什么破坏了这种有福的友谊和交通?
答. 罪：我们的罪使我们与神之间相隔绝，我们的罪使他掩盖不听我们，赛 59：2（但 你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们）。

问. 32. 一个在天然状态下的罪人可以以神为乐，或与他交通吗？
答. 不可以；因为 “光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢?” 林后 6：14, 15。

问. 33. 一个失丧的罪人怎样才可以恢复以神为乐，与他有交通呢?
答. 因着我们在首先的亚当里的堕落，我们失去了，照样只有通过与末后的亚当联合才可以恢复，罗5：18-19（如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了）；不藉着他就不可以到神那里去，约14：6（耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去）。

问. 34. 什么时候一个罪人开始以神为乐?
答. 当通过信心接受基督，他信靠他，在他里面信靠神，得公义和能力， 赛 45：24（人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞）； 从他的丰满里领受了，并且恩上加恩， 约 1：16（从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩）。

问. 35. 靠着（或用）什么样的外在方法，我们可以追求以神为乐?
答. 用对他公开的，以及私下和隐秘的敬拜的一切条例；诸如读和听神的话语，圣礼，祈祷，默想，禁食，感恩及类似的方面。

问. 36. 在这些事情上神的圣徒可以被接纳，以他为乐吗?
答. 是的；这些是记下他的名的约会之处，他应许要到这样的地方来赐福给他们，

出20：24 — “凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。”

问. 37. 我们有什么圣经根据，表明在他命定的责任和条例上他们可以以神为乐?
答. 我们发现他们在信仰的职责上被大大使用， 歌3：1-3（我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见，我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见，城中巡逻看守的人遇见我。我问他们，你们看见我心所爱的没有？）；对他恩典的条例表达了最大的渴望，诗 84：1, 2（万军之耶和华啊，你的居所何等可爱；我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁）。

问. 38. 在以神为乐上人的心得到什么满足?
答. 比五谷，新酒和一切地上的安慰大得丰收的时候还要打的说不出来的快乐，诗4：7（你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。）

问. 39. 今生的以神为乐，和圣徒来生将要得到的之间有任何不同吗?
答. 不是本质的不同，而是在方式和程度上渐进的不同。

问. 40. 在方式上现在和将来的以神为乐有何不同?
答. 现在的以神为乐是间接的，要借用方法，将来的是直接的，不再使用这些方法： “我 们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了，” 林前13：12。

问. 41. 今生和来生在以神为乐的程度上有何不同?
答. 今生的以神为乐只是部分的，在来生，它就要是充分和完全的了，约壹 3：2（亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。） — 今生，以神为乐只是在萌芽阶段，或只是初熟的果子；在来生，它要成为完全的收割，诗 126：5, 6（流泪撒种的，必欢呼收割，那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来）。

问. 42. 现在恩典中的部分以神为乐，是不是将来在荣耀中完全以他为乐的抵押确据?
答. 这既是那将来的当头抵押，也是它的凭据，弗. 1：13, 14（你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞）； 诗 84：11（因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。）

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问. 43. 在那个时候得恩典的灵魂可以完全达至它的主要目的吗?
答. 是的；关于这点，那时它要被神充满，用高声和不断的哈利路亚献上对他的赞美，直到永远，诗 16：11（你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐）； 赛35：10（并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避）。

问. 44. 为什么荣耀神是人主要目的的首要部分，被放在以神为乐的前面?
答. 因为神荣耀他自己的计划是他计划使人在以他为乐中得到幸福的原因和基础，
罗 11：26（于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶）； 因此他令以我们追求他的荣耀作为我们的主要目的，使它正正成为使我们达到这种享乐的途径和方法，诗 50：23（凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我便使他得着我的救恩）。

问. 45. 我们的主要目的是不是我们可以在以神为乐中得到福气?
答. 不是；而是荣耀神这本身，赛 42：8（我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像）； 在我们最大的追求中，我们不会失去对他的享受，诗 91：14, 15（神说，因为他专心爱我，我就搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处，他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵）。

问. 46. 我们以神的荣耀为欢喜，这能不能当作我们的主要目的?
答. 不能；我们必须把神的荣耀置于我们对此的欢喜之上，否则，我们欢喜的就不是主要在神，而在于我们自己了，赛 2：11（到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝。惟独耶和华被尊崇）。我们主观上以神的荣耀而欢喜，这是归于以他为乐的，他的荣耀高过诸天，远超我们对此的喜乐，诗 113：4（耶和华超乎万民之上。他的荣耀高过诸天）。

问. 47. 在现在，在永远，神抬举哪些人以他为乐?
答. 那些他积极帮助来荣耀和尊重他的人；因为他说过，“尊重我的，我必重看他，” 撒上2：30。

问. 48. 除了神的荣耀，还有其他事情同样确保我们可以欢喜以神为乐吗?
答. 没有；因为神一定要达到他自己荣耀的伟大目的，所以，他在世界开始之前在基督里应许我们有永生，多 1：2（盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生），我们不可能得不到这永生，因为他信实的尊荣使他成就这事，来 10：23 — “那应许我们的是信实的。”

问. 49. 为什么看来与荣耀神相联系的以神为乐是直到永远的?
答. 因为这是我们享受对象的这一位，他是永在的神， 赛 40：28（你岂不曾知道么，你岂不曾听见么，永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度）； 以他为乐不是暂时的，好像瞬时即过的享受，而是以永远的神为永远的享受，诗 48：14（因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时）。

 

 

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