为啥掰饼？有教会每周都掰饼，对吗？

阿莎

为啥掰饼？有教会每周都掰饼，对吗？

boldness

以下是引用阿莎在2010-12-20 23:07:00的发言：
为啥掰饼？有教会每周都掰饼，对吗？

去读马太福音26章，里面有答案。

tlumba2007

回樓主姊妹， 這擘餅願是從主這裡領受的，是為了紀念主耶穌基督為我們在十字架上流血犧牲，並且也是省察我們個人裡面的罪惡過犯的時刻，請求主耶穌用寶血將我們裡面的污穢除淨，一直等到祂第二次榮耀地再來。 可以查考聖經哥林多前書十一章相關經文如下： 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來， 11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。 11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。 11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。 因此，教會為了謹慎的緣故規定，只有重生得救的基督徒在受過洗禮之後才能領受這餅這杯；還沒有重生得救的或者沒有受過洗禮的基督徒是不能碰的。至於有的教會是一月擘一次餅或者有的是每個主日都擘餅，那是教會慣有的做法或是遺傳，我們應該尊重每個教會在各自事務上的自主權不能橫加指責或者是妄加批評論斷；所以每週都擘餅也沒有不對的。

紫蜻蜓

初期教会的信徒天天掰饼。

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筵席与晚餐 〗

　　擘饼的聚会，在圣经里面有两方面：一方面就是主的筵席。另一方面，就是主的晚餐。哥林多前书十章是主的筵席，哥林多前书十一章是主的晚餐。我们先从哥林多前书十一章读起。在主的晚餐里，这一个饼是主的身体，就是指主肉体的身体说的。就是说，这一个身体为我们舍了，叫我们的罪能得着赦免，吃了这一个能得着生命，所以，在这里，主的晚餐的基本思想，是为记念主。主如何为着我们的缘故流血，叫我们的罪能得着赦免，这是主的晚餐的意义。

　　但是，在哥林多前书十章里，有另外一个看法，就是说擘饼是主的筵席。他说，“我们虽多，仍是一个饼。”饼在十一章里是主肉体的身体，到了十章乃是我们。我们虽多，仍是一个饼。换一句话说，主的筵席乃是注重神的儿女的交通。在十一章是注重记念主，在十章是注重神儿女的交通。

　　在这里有两个意思：一个是直接的，脸向着天上去──我们记念主。还有一个，这一个饼摆在桌子上还有一个模样，这一个饼乃是代表我们这些人──神的儿女有交通，我们个个都在这一个饼里有分，你和我也是一块饼里的人。给他们一个新的名词，你和我是一块饼的人。你是里面的人，我也是里面的人。你接受这一位主，我也接受这一位主。所以我们在主面前应该有交通。所以，在擘饼的时候，乃是来到主面前，神的儿女彼此有交通，同时和主也有交通。



〖 （二）必须分作主和父的两段 〗

　　擘饼还有一件事要记得的，就是每一次擘饼的聚会有两段。这是这一个聚会中要紧的事，所以要多解释一点。

　　每一次的擘饼聚会，必须有两段，因为救恩也有两段。救恩的第一段，乃是我看见我自己是一个罪人，我是一个该受审判的人，我是一个该死的人。但是，主怜悯我，来到世上替我死，主救我，流出祂的血来赦免我的罪，所以我因着接受主耶稣的血的缘故，我的罪得着了赦免。这是救恩的第一段。但是，救恩不停在这里。我得救了，我得着了主耶稣，我是属乎祂的，主耶稣就把我这一个人带到神面前去，称呼祂的父作我的父，圣灵就在我里面，叫我称呼祂作阿爸父。这是救恩的第二段，换一句话说，在救恩里有两段，第一段是主的一段，第二段是父的一段。第一段是赦免，第二段是悦纳。这两段，在救恩里是不能混的。第一段是我得赦免，第二段是我在神面前蒙悦纳。当我作罪人的时候，我第一半是和主发生关系，第二半是和神发生关系。我从罪人到主面前，从主面前到父面前。我乃是先遇见主，然后遇见父。

　　所以圣经里对我们说，凡有子的人就有父，凡没有子的人就没有父。救恩有子的一面，就是主的一面；也有父的一面，就是神的一面。没有人能够越过子来到父面前。人总得先到主那里，先遇见十字架，先得着赦免，义的先代替不义的，祂才能带我们到父面前。所以，不是来到父面前得救恩，乃是来到子面前得救恩，然后到父面前来。是先赦免，然后悦纳。这一件事要看得相当清楚。

　　因为救恩是两段的缘故，所以擘饼的聚会就是为着记念救恩的，也变作有两段。在没有擘饼之前，乃是子的一段。在擘饼之后，变作是父的一段。在没有擘饼之前，乃是主的一段。在擘饼之后，乃是神的一段。

　　1.先到主的面前来

　　我们乃是先到主的面前来，看见我们自己如何是一个罪人，如何是叛逆之子，又是可怒之子，如何是在神的审判底下，乃是自己没有办法拯救自己的人。可是，今天感谢神，因有了主耶稣替我们流血，替我们赎罪，我今天能够来到主面前，接受主的生命。所以，在第一段里，我所有的祷告，我所有的诗歌，我所有的赞美，都应当向着主来。因为我作罪人的时候，我是先到主的面前来。我看见我的罪如何得着赦免的时候，也是先到主的面前来。所以，擘饼的第一段，所有的感谢，所有的祷告，所有的诗歌，所有的赞美，都是到主的面前来。

　　这就像我从外面进来，我第一遇见的乃是祭坛，不是约柜。我等一等是要遇见约柜，但是我第一个遇见的是祭坛。所以，为着十字架是祭坛的缘故，我们在主面前先感谢祂，先赞美祂。

　　我到了主面前，我在这里感谢，我在这里赞美，我实在说起来，除了感谢赞美之外，不能作别的。因为在血的面前，没有什么好求的。所以在这个聚会里求，不合适。因为我没有法子求主为我流血。这是祂作的事，我不必求，我只好感谢，我只好赞美。所以，不管我的感谢，赞美，用祷告的方式也好，用唱诗的方式也好，总是感谢，总是赞美。感谢是注意主的工作，赞美是注意主的自己，感谢是因为祂所作的，赞美是因为祂所是的。

　　在起头的时候感谢更多，逐渐，逐渐就到了赞美。一面感谢，一面赞美。我们看见祂替我们所作的是何等奇妙的工作，我们也看见祂自己的身分、身位，是何等奇妙的救主。当我们在主的面前感谢，到了一个地步，我们要赞美，赞美到了最高峰的时候，就是我们该擘饼的时候，整个聚会被带到主面前去。常常是起头的时候先感谢，后来赞美，一直到了一个地步，赞美达到最高峰的时候，才是我们该擘饼的时候。

　　2.是父接受我

　　当我们擘饼之后，第二段就起首。因为主不要人来到祂面前，就停在那里。人接受主，不停止在主那里。所以，在这里有一件希奇的事，是我们接受主，但是父接受我们。清楚吗？这件事我们必须把它弄清楚。在福音上是我接受主，我不是接受父。全部圣经，没有给我们看见要接受神，都是叫我们接受子，不是父。但是我们自己是被父接受的。因为我接受子，父就看我是可接受的。我接受子是一半，父接受我，救恩才完全。子是我接受的，这是一半；神看我是可以属乎祂的，那就完全。所以，擘饼完了，可以到父面前来。擘饼的意义，是我已经接受主，已经遇见主了，主把我带到父面前去。这是擘饼的第二段。我们应该起头在神面前赞美神，应该就来到神面前。

　　主耶稣，当祂复活的那天早晨的时候，祂对马利亚说：“我要升上天去，见我的父，也是你们的父。”在约翰福音里，主耶稣都是说“我的父”。现在改变了，“我的父也是你们的父”。当我们得到主的死和复活的时候，主耶稣的父就也变作我们的父。到了这一个地步，在擘饼第一段的时候，我们遇见子，到第二段是主带我们去遇见父。所以，弟兄姊妹们！在这一个聚会里是一向如此的领导。带领我们的是圣灵，圣灵的带领，总不违背救恩的原则。圣灵总是这样的带领。所以，我们要学习跟从圣灵的带领，在擘饼完了之后，就到父的面前去。

　　你们记得，路加福音十五章的三个比方，是先遇见好牧人，末了才遇见父。先遇见好牧人，然后遇见好父亲。好牧人出来寻找我们，好父亲是不出来的，是要叫我们到家里去寻找他。好牧人是离开家的，好父亲不离开家，好父亲是在家里收纳我们。我们已经遇见了好牧人，现在我们要去朝见父。为着这个缘故，你们要看见，在第二段聚会里所有的诗歌，所有的祷告，都是往父那一边去。又看见说，这是一个领导，不是我们可以随便作的。我相信，圣灵如果能够自由，祂定规是这样的领导，祂是一直这样的领导的。

　　3.子带领众子来赞美

　　还有一件事顶希奇，希伯来书二章就给我们看见，主耶稣乃是带领众子到荣耀里去。主耶稣是长子，带领众子进入荣耀。主耶稣在地上的时候，祂乃是神的独生子，或者说“罕子”，只有祂这一个。但是，今天祂已经死了，已经复活了，我们已经得着祂了，我们也变作儿子了。我们是遇见了主耶稣之后才作儿子。现在的聚会变作是长子带领众子的聚会。所以请你们记得，许多时候，擘饼的第二段应该摸着最高点才可以。你们记得，希伯来书二章有一个聚会：“在会中我要颂扬你。”希伯来书二章的聚会，就是长子带领众子歌颂父的一个聚会。擘饼聚会的下一段，是最好的时候来聚这一个会。不只是我们这些众子来到父面前，乃是子带着众子来到父面前，赞美父。所以要学习在这一个聚会里能爬得高。

　　神的宝座，乃是建立在赞美上。所以，神的教会起首越摸着赞美，就越摸着宝座。人越摸着赞美，就越认识宝座。所以要学习认识这一个聚会的两方面。

　　所以，按着我个人看，《诗歌》第一百八十三首，乃是非常难得的一首诗。按着我所知道的，是世界上少有的一首。能够摸着子带领众子的诗，很少。我个人读过的诗总有上万首，我在各国各种的诗里，只挑出这一首──子带领众子来赞美父。

　　希伯来书二章的聚会是最好的聚会。我们今天在这里暂时学一点，等有一天到天上去的时候，我们要好好的聚这一个会。不过，在我们没有进入荣耀的时候，我们起首学习一点什么叫做长子带领众子来唱歌，什么叫做在会中来赞美父。我告诉你们，这是教会的聚会所能摸着的最高的一点，这是荣耀的事