[原创讨论《圣经》经文的真理信息（十九）

老巨古

[em143] 

讨论 《圣经》经文的真理信息（十九）

（查考“创世记”第27章28章1~9节经文）

请读者朋友先自己查考“创世记第27章28章1~9节经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp

查阅。

下面讨论这部分经文内容的真理信息：

一 以撒欲按当时当地习俗给子临终祝福

以撒年老，眼睛昏花，不能看见。以为死期将至，就想按当时、当地习俗先给长子以扫作临终祝福。便叫了长子以扫，吩咐他预备他喜爱的美味（此美味正是野羊肉，他母亲也是品尝过的），吃了后好给他祝福。

二 利百加帮助儿子雅各装扮哥哥以扫模样及其带来的恶果

利百加得知以撒要为以扫祝福之事，心中着急，恐怕她心爱的儿子雅各得不到长子名分的祝福，就吩咐雅各给她两只肥羊羔，制作以撒喜爱的美味；还将事先准备好的以扫的衣服让雅各穿上，又用毛皮手套、毛皮围脖给雅各装扮成以扫模样，争先于以扫得到祝福。由于布置周密，着实瞒过了以撒，雅各得到先期祝福。

如此欺骗行为是不讨神喜悦的。从后面经文记载可以证实：造成两兄弟仇恨，以扫扬言在父亲死后要杀雅各。利百加得知，也心慌意乱，急忙安排雅各逃往哈兰她哥哥拉班那里，躲避以扫怒气一些日子再回来，说：“为什么一日丧你们二人呢(这也是利百加与儿子最后的一次谈话，后面的经文再没有记载母子相见与谈话。似乎雅各离开父母去哈兰后不久她就去世了，她还死在以撒之先)？”利百加自作自受了。实际上神自有拣选，不必人为地妄行。

三 以撒得神赐福田地香气后为雅各祝福

经文记载以撒给雅各祝福过程：“……他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：‘我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福（27：27~29）。’”雅各得到了神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福。

现在我们来讨论雅各是怎么得到神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福——是因为装扮成哥哥以扫的模样，还是因为神的拣选呢？

从他父亲一闻他衣服上的香气，注意这“香气”二字，随后就解释这“香气”二字——‘我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。以扫的衣服有耶和华赐福之田地的香气吗？没有，不可能有！以扫的衣服只有汗酸味，因为他常常打猎。

这里简单说说“田地的香气”：这是没有污染过的大自然树木、花草，或五谷的清新香味。现今因为各种污染，如塑料、化肥、农药、动力尾气等等，已很难闻得到原始大自然的田地的香气了。城市里更没有！城市人终日接触的是塑料、油漆、化装品、化学制品、汽车排气等等气味，喝酒的酒精味，抽烟的尼古丁味等等，满腹、满肺，甚至可以说全身细胞都充满了这些气味，这些人到乡下去也闻不到真正的田地的香气了。现今的六、七十岁以上的老人或许还能回忆童、少年时在乡间的田地的香气。

别说是以扫的衣服发不出田地的香气，任何人的衣服也发不出田地的香气！特别这里提到的耶和华赐福之田地的香气！这是指神的灵——圣灵！以撒是在神的灵——圣灵的指引、带领下给雅各得到神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福！这就是神的拣选！

四 以扫得到的祝福

以扫打猎回来并备好美味，拿来给父亲，父亲以撒才恍然大悟前面前来求祝福的是雅各，就大大地战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。”以扫听了，就放声痛哭，并苦苦哀求父亲为他祝福。他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”这是神应许给亚伯拉罕的子孙的福气，也预言未来以扫的后裔靠刀剑争战，侍奉雅各的后裔，在他们强盛时也能摆脱此轭。后面篇章的记载都作了验证。

以扫对祖父亚伯拉罕、父亲以撒传授的神的应许、神的恩典满不在乎，毫不在意，心灵不信靠、顺服父（生身的父和天上的父），我行我素，不讨神的喜悦，所以只能得着属于亚伯拉罕、以撒子孙的福气；得不着神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福。

六 以撒奉神旨意给雅各再次祝福

利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，象这些一样，我活着还有什益处呢？（似乎此时她才告诉以撒，神在她怀孩子时对她说的话：‘两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。’）”

以撒被圣灵感动，叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南女子为妻。你起身往巴旦亚兰去到你外祖彼士拉家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”

雅各对祖父亚伯拉罕、父亲以撒（包括母亲利伯加）传授的神的应许、神的恩典牢记在心，积极追求，信靠顺服、追求神的带领、神的祝福，所以他得到了神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福。

以撒打发雅各往巴旦亚兰去，雅各离开父母，踏上了追求神的同在、神的带领与神的祝福的路。

七 以扫又自行娶一妻

以扫得知父亲以撒嘱咐雅各不要娶迦南女子为妻，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，晓得父亲看不中迦南的女子，便往以实玛利那里，又自作主张娶了以实玛利的一个女儿玛哈拉为妻。

以扫与以实玛利在亚伯拉罕葬礼中已经谋面。叔侄二人因遭遇相似，情投意合是可以想象的。

 

附：音译词或人名含义解释引自：

1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；

2 《圣经百科全书》中国基督教协会印发。1999

 

本文是抛砖引玉，盼望人人都来书写、传扬〈圣经〉的真理信息！

[此贴子已经被作者于2010-12-24 18:42:10编辑过]

老巨古

[em143] 

下面将《丰盛的生命研读本圣经》和《灵修本圣经》对此部分经文的解释附后：

27: 注解：

27:1   以 撒 年 老： 27 章 生 动 描 绘 了 以 撒 及 其 全 家 以 不 义 的 方 式 寻 求 神 赐 福 的 一 段 经 历。 以 撒 不 顾 神 的 旨 意 对 以 扫 的 偏 爱， 以 及 利 百 加 和 雅 各 的 欺 骗 手 段， 都 凌 驾 于 圣 约 的 属 灵 福 气 之 上 。 人 无 论 何 时 以 不 义 的 方 式 从 事 神 的 工 作 ， 都 会 使 神 的 计 划 和 一 切 相 关 的 人 遭 受 亏 损。 27:4   使 我 …… 给 你 祝 福： 根 据 古 代 近  东 地 区 的 律 例 ， 长 子 所 得 的  福 和 父 亲 口 头 的 宣 告 都 具 有 法 律 效 力 (比 较 49:28~33)。 神 早 已 说 过 将 来 以 扫 要 服 侍 其 弟 雅 各 (25:23)， 以 撒 显 然 忘 记 或 疏 忽 了 神 的 这 番 话。 他 也 忽 视 了 以 扫 娶 两 个 外 邦 女 子 为 妻 的 事 实 (比 较 26:34~35)。 此 外， 在 整 个 事 件 中 以 撒 丝 毫 没 有 寻 求 或 考 虑 神 的 旨 意。 27:6   6~ 17 利 百 加 对 她 儿 子 雅 各 说： 利 百 加 和 雅 各 期 望 通 过 欺 骗 和 人 为 操 纵 的 手 段 成 就 神 圣 约 的 旨 意。 他 们 忽 略 了 神 赐 福 的 基 本 原 由 ——是 要 造 就 一 群 以 信 心 和 顺 服 与 神 同 行 的 敬 虔 公 义 的 子 民。 利 百 加 也 因 着 她 的 欺 哄 计 谋 而 承 受 了 巨 大 的 痛 苦， 因 为 雅 各 不 得 不 外 逃， 她 从 此 再 也 没 有 见 过 她 的 儿 子  (43 节；28:5)。 27:19   雅 各 对 他 父 亲 说： 如 果 雅 各 只 是 单 单 信 靠 神， 并 且 将 自 己 全 心 地 交 托 给 他， 就 必 定 会 在 神 自 己 所 定 的 时 候 得 着 这 些 福 气。 但 是， 雅 各 为 了 得 到 祝 福 而 不 惜 依 靠 自 己 的 办 法 两 次 行 骗 (19~20 节)。        1.    他 得 到 了 他 所 想 得 到 的 东 西， 却 付 上 了 非 常 惨 痛 的 代 价。 为 了 保 全 性 命， 他 不 得 不 逃 离 本 乡， 放 弃 了 家 中 的 财 产 和 舒 适 的 生 活 环 境。 他 自 己 也 遭 到 了 别 人 欺 哄 的报 应  (29:20~25；31:7；37:32~36)， 许 多 年 以 来 一 直 在 外 飘 荡 流 离 (31:41)。 他 的 生 活 中 各 样 不 幸 的 打 击 接 踵 而 至， 最 后 他 不 得 不 叹 息 说 “我 平 生 的 年 日 又 少 又 苦” (47:9)。        2.    在 神 国 的 事 工 中， 任 何  歪 曲 事 实 和 欺 哄 他 人 的 人 都 应 当 仔 细 思 想 雅 各 的 行 为 和 经 历， 引 以 为 戒。 我 们 必 须 以 公 义 的 方 式 得 到 属 灵 的 成 就， 丝 毫 不 能 采 取 任 何 操 纵 和 欺 骗 他 人 的 手 段。 27:38   以 扫 就 放 声 而 哭： 希 伯 来 书 12:16~17 指 出 以 扫 失 去 祝 福 的 原 因 在 于 他 贪 恋 世 俗 和 轻 看 了 长 子 名 分 的 神 圣 福 气 (比 较 25:31~ 34)。 如 今 他 虽 然 回 心 转 意， 痛 哭 流 涕 地 想 得 到 祝 福， 但 是 他 流 下 的 只 是 失 望 和 忿 怒 的 泪 水， 他 并 没 有 为 着 自 己 罪 恶 的 选 择 而 真 心 懊 悔。 以 扫 的 经 历 警 戒 我 们： 人 必 须 为 自 己 在 生 活 中 的 错 误 选 择 承 受 无 可 挽 回 的 可 怕 后 果 (参 撒 下 12:7~ 14)。

28: 注解：

28:4   将 应 许 亚 伯 拉 罕 的 福： 神 应 许 赐 给 亚 伯 拉 罕 的 福 乃 是 土 地： “使 你 承 受 …… 地 为 业， 就 是 神 赐 给 亚 伯 拉 罕 的 地”。 使 徒 保 罗 也 把 这 一 点 运 用 在 新 约 信 徒  (“亚 伯 拉 罕 的 后 裔”， 加 3:29) 身 上，当 然 他 指 的 是 信 徒 承 受 属 灵 的 福 气， 而 不 是 物 质 上 的 福 气 —— 明 确 地 说 是 指 信 徒 将 因 信 得 着 所 应 许 的 圣 灵 (加 3:14)。

（引自前者）

利百加用了错误的方法来达到目标。我用的方法，神是否也不喜欢？
　　27:5-10　当利百加知道以撒要祝福以扫时，她马上想出一个诡计来骗以撒祝福雅各。虽然神早已告诉她，雅各要成为族长（参25:23-26），但她还是要自己参与，用错误的方法来替神实现他的计划。在利百加看来，只要目的正确，用什么手段都不要紧。但是无论我们以为自己的目标是多么的好，总不应使用错误的方法和手段去达成目标。你现在有什么目标？你所使用的方法是神准许的吗？

若是惧怕被别人揭穿心底里的想法，很容易会因这些惧怕而犯罪。我会落在这样的境况吗？
　　27:11-12　我们如何处理道德上左右为难的事情，能表明我们真正的动机。很多时候我们担心被人揭穿过于关心做正确的事。雅各看来并不在乎母亲的计划是欺诈的行为，只关心自己被揭穿引起的麻烦。我们如果担心自己的真相会被揭穿，就有可能不甚老实。让这种怕被揭穿的恐惧作为警号，提醒我们做当做的事。雅各为进行这个欺诈的诡计而付出了重大的代价。

若心思只专注于自己所欲求的，很容易陷在罪中。我的心思又是在什么上面？
　　27:11-13　雅各听到母亲这种欺诈的诡计时犹豫不决。虽然他出于错误的理由──怕被揭发而质疑这个计划，他的反对也给母亲一个重新考虑的机会，只是利百加全神贯注于自己的计划，看不清自己所做的事。她已跌入罪的陷阱中，罪败坏了她的性格。悬崖勒马可能会带来伤害和失望，却能使我们不受罪的辖制。

人所追求的，有时会让他得不偿失。我又在追求什么？
　　27:24　雅各虽然得到所渴望的祝福，其实却得不偿失：（1）他离开家乡以后再也见不到慈母；（2）哥哥要杀他；（3）他被舅父拉班欺骗；（4）他的家庭分裂；（5）以扫成为敌族之祖；（6）他离家流亡多年。其实雅各迟早都会得到长子的名分和祝福（参25:23）。如果他和他的母亲等候神按他的方法和时间来工作，情况就会截然不同了。

言而有信……
　　27:33　古时，人说的话、尤其是正式的誓言，具有约束力，与现代书面合约很相似。所以以撒不能收回给雅各的祝福。

27:33-37　父亲在未离世之前会举行正式的祝福礼仪，将长子名分给予合适的继承人，虽然头生的儿子有长子的名分，但是父亲还未祝福，长子名分仍不能说是属于他的；因为在未祝福以前，父亲可以把长子的名分从头生子收回，给予更配得的儿子。但是在祝福以后，长子的名分就不能再改动了。所以许多作父亲的通常会等到晚年才祝福。虽然雅各在多年前已经从兄长以扫那里得到长子的名分，但仍需父亲的祝福，名分才能生效。

嫉妒恼怒会蒙蔽人的眼睛，我的眼目现在看见的又是什么？
　　27:41　以扫非常恼怒雅各，他看不到自己先放弃长子名分的错误。嫉妒恼怒会遮蔽我们的眼睛，使我们看不见自己所拥有的，只计较自己所没有的。

在生活不如意时，依靠神控制情绪便十分重要。我是如何控制自己情绪的？
　　27:41　当以扫失去家族的宝贵祝福之后，他的前途突然改变了。他因恼怒而决定要杀死雅各。当我们失去极其宝贵的东西，或者别人串谋对付自己而得手时，最自然的反应就是发怒。但我们也可以用下列几种方法来控制自己的情绪：（1）认清自己对事情的反应；（2）祈祷求神赐力量；（3）求神帮助，即使在逆境中，也能看到转机。

以扫娶妻只为讨父母欢心，其实要真正的讨父母欢心……
　　28:9　以实玛利是亚伯拉罕和撒拉的使女夏甲所生的儿子，是以撒同父异母的哥哥（参16:1-4, 15）。以扫娶了两个异教女子为妻以后（参26:34），希望从以实玛利家中再娶一个女子，以讨父母的欢心。

（引自后者）

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