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属灵阅读与生命成长
江登兴
苦难、赋闲与阅读，这三者如果结合起来一定是超然的恩典。
1、阅读就是雅各的天梯
圣经也说：“上帝能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来”，石头中何以兴起上帝的子民呢？一定是有道临在，因为哪里有道临在，那里就有圣灵的工作，那里的枯骨就能够复生。
在我们个人成长的历程中，会有荒野的时刻，那时候缺少师长，缺少朋友。然而那些书藉、杂志承载着“道”来到生命中，由此，我们与神相遇。
对于在灵性荒野中的人，阅读就是雅各的天梯。哪里有被这个世界弃绝的人，那里就是荒野。
当年，上帝的使者在荒野找到雅各。今天上帝在中国的荒野找到雅各的方式，可能是通过一本书。
2、阅读是一趟冒险的里程
一个人可以在世俗智慧上极为出色，然而在涉及信仰的事物上却是新手。因此，当我们开始信仰旅程以后，能够读到什么样的书刊实在是极为重要的。
如果阅读的是信仰根基错误的文章，它表面上可能非常吸引人，但却会将人带到错误的道路上去。
如果能够阅读到教导纯正的著作，则可以为属灵生命打下坚实的基础。圣经将人对道的渴慕比喻作“初生的婴孩切慕奶”，其实，属灵的阅读何尝不是，如果我们长期习惯于次等的奶水，我们就会有错误的口味；如果一开始在纯全的灵奶上被浇灌，那么我们就可以有健康的体魄和有分辨力的属灵味觉。
3、福音类阅读和解经类阅读
在属灵成长的道路上，我们需要圣经，我们也需要牧者和引导者，除此之外，我们还需要属灵的资讯：书刊、光盘、文章。
在寻求信仰之初，我们最需要的是基本的福音性读物，比如见证，故事，简朴的真理陈述。
在成为基督徒之后，我们最需要的是，对于圣经的研读。如果我们有机会听到优秀讲员系统的解经讲道当然是非常好的，能参加好的查经班也一样。然而，在当下的中国教会，不是所有人都有机会得到这一切。因此，借着优秀的解经书藉来理解圣经则非常重要。在我成长之初，有机会得到一本摩根的《约翰福音注释》，于是每周看一章注释，主日再在教会讲这一章的内容，长期坚持下来，对我了解作用很大。解经著作的选择，在当下应该谨慎，当下的解经著作有许多带了作者自己的预设，在对真理的忠诚和委身方面是可能存在偏差的。因此选择经典作家的作品，或者公认的解经权威的著作则显得非常重要。
笔者犹记当年信主后失业，有一段时间研读加尔文的《罗马书注释》，每天读一章注释，边读边默想，收益良多。而钟马田博士的圣经注释也是非常值得推崇的。
最近有机会阅读《马太亨利传》附录的《约翰福音注释》的节录的一部分，觉得非常出色，盼望将来马太亨利这位清教徒解经王子的注释书能在中国出版。
4、教义性的阅读
除了解经著作，我们还需要教义性的阅读。这方面最重要的莫过于系统神学的著作，系统神学的基础建立后，我们对于信仰的神圣教义的各部分就会有规范。就像练拳脚的人，马步扎实了，就不容易摔跤。当代能得到的系统神学著作非常多，但多年前利未弟兄说，有一位前辈告诉他“好的系统神学著作研读一部就够了”，我想这个建议在一定程度上是在理的。从我个人的经验而言，我喜欢古典而饱含敬虔和热忱的系统神学，比如托马斯·华森的《系统神学》，阅读这部书时我已经出旷野，开始上班，所以有一部分是在公交车上看的。
唐崇荣牧师的系列神学讲座也是我常推荐的，因为这个系列除了陈述真理，还能够联系现实，挑战人的动力与热情。笔者当年在包头的冰天雪地里，闭门研读这个系列，认真做读书笔记。至今回想起来，实在要感谢那一段旷野时光，也感谢上帝的预备，在那个塞外城市，居然有一套唐牧师的著作，有影印版的，也有正版的。
最经典的教义性作品当属加尔文的《基督教要义》，这套巨著近日已在中国出版，值得有足够耐心与毅力的朋友用心研读。
其实，今日并不缺乏属灵读物，今日最缺乏的是渴慕的心，而那些被上帝用苦难带到旷野的人，常常是心灵的好土，因为他的心灵既然被闲置就有时间；加上试炼，使他有渴慕。所以，苦难、赋闲与阅读，这三者如果结合起来一定是超然的恩典。
前一两年，一位弟兄从企业高管的位置上跌下来，一切家庭的温暖和事业的辉煌都灰飞烟灭，我当时给他的建议是“看唐崇荣牧师的希伯来书讲道”，他就用这段旷野时光把这150多张盘看了下来。如今上帝再次带领他出旷野，蒙恩走上自己事奉的岗位。所以我们要感谢旷野。
5、榜样的力量
基督徒成长的过程中，是否能够得到好的属灵引导非常重要。然而，我们不常有这样的好机会。因此阅读好的属灵传记就显得尤为重要。多年前，我拜访中国教会已故的一个著名前辈时，他给我的一个重要建议是“要重视属灵伟人的传记”。为此，我后来有机会亲自听一些长辈的口述，或者阅读中国教会前辈的传记。这些经历过火炼的前辈，他们极深刻的灵性经验是我们当下的重要的属灵资源。
而从《加尔文传》到《怀特菲尔德》传的一套“新教著名人物传记译丛”则是我们从普世教会历史上寻找属灵资源和属灵榜样的尝试。这些书藉的每个传主都有独特的恩赐和经验，他们所留下的是宝贵的敬虔遗产。
6、灵修性的阅读
有了知识……又要加上虔敬。敬虔的一项重要内容是心灵与品格的陶造。因此，在成长的过程中，我们还需要好的灵修读物。从基础的《荒漠甘泉》到，一些经历过时间考验的经典灵修著作都是值得我们阅读的。像陶恕的《渴慕神》（简体版暂定名为“我的心切慕你”），邦兹的《祈祷出来的能力》都是经历过时间考验的作品。在灵修的道上我们实在是婴孩，而当下已出版的经典著作也是少得可怜。我们还需要加倍的努力。
在灵修阅读方面，读一本灵修方面的介绍性著作是非常好的。我个人会推荐侯士庭的《灵修神学发展史》，这部书可能会在将来更名为《灵修的历史》的名义，附在侯士庭的《灵命品格之塑造》后面一起出版，值得读者期待。
7、文化使命的阅读
有了以上的基础，作为知识分子，还会面临护教的挑战。我们需要明白我们的教义以及我们的教会在历史上的地位，我们的信仰所面对的文化性的问题，以及如何向非基督徒朋友传福音。因此我们需要护教的装备，也需要能够以信仰为本论述各种文化学术问题的书。
这方面，我愿意推荐凯波尔的《加尔文主义讲座》（作为《加尔文传》的附录出版，华夏出版社，2005年），还有薛华的《前车可鉴》，这本书我总共阅读了四遍左右，前面一两遍因为自己的愚钝，觉得难以把握全书脉络。数遍之后，方始入门，并且在最后一遍对重要的各章做了摘录，这样整本书的大纲就可以大致了然于心。
我认为以上是属灵成长阅读中最关键的部分。有许多基督徒在生命中遇见各种难题时急于治标，忙于阅读婚姻、感情、工作等方面的书。但以我的浅见，一个基督徒的信仰根基如果建立了“就像聪明人，将根基建在磐石上”，那么他的生命各方面比较不容易出现问题。
其实，我们生命各方面的危机，首要的是回到神的话语上，而问题的出现，可能根源不在于问题本身，根源更深在我们与神的关系，我们对于福音，对于神的认识与我们的感情、工作是相关的。根源问题解决了，实际的问题就会相对容易处理。
当然，有了这样的根基，我们还需要实际的应用，比如各方面的实用性著作，对我们都是有益的。
在旷野，我们有时间阅读。而在忙碌中，我们也需要阅读。在阅读中成长，在成长中阅读。
“你上山到我这里来。住在这里。”（出24：12）如此，阅读不止是雅各的天梯，更是属灵的攀登。
2010-4-9，于北京
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a8a0ed0100izxi.html
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雷达卡
发表于 2010-11-17 15:19
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发表于 2010-11-29 16:08