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（接楼上）
四、完全性
《圣经》不是残缺不全、片段叙述历史的事件，或者象乌合之众，随便拼凑起来，而后形成一本零零碎碎的书的总和。从结构来说，《圣经》超过任何一本历史书的完美；人修辞来说、从整个历史的架构来说、从里面的完整性来说，是天下唯一对整个人生的生命同敬虔，最有贡献、最有组织、最完美的一本书。
有许多人以为耶稣不过是一个普通市民，没有受过高等教育。但是，当你把登山宝训好好分析，把主祷文好好分析，你就知道从开始到末了，每一个字的结构，里面的整个系统，是完美到天衣无缝，绝对不能随便就宣称找出了毛病来。
历史上有一些人，他们的头脑有天生很强的架构感，像巴哈，你把他的《约翰受难曲》，《马太受难曲》《B小调弥撒》把他重要的著作《布兰登堡协奏曲》，把他的音乐用电脑分析，你发现没有一个和音是错失的，没有一个对位是有一点偏差的，因为上帝给他一个很特别的头脑，他作曲的时候，严谨到每一个音符同另一个音符之间的关系，根本不能替代。巴哈有一个超完美的思考功能，他是创造性的音乐天才，来到了廿世纪，当你对着他所谱写的音乐时，你只能由衷佩服历史上竟然有这样的一个人。
但是他只是一个人，一个人是一个整体，《圣经》是四十个人写的，四十个人写的东西，从头到尾是不是有不同的意见，不同的看法，不同的片断？当摩西写《五经》的时候是在旷野；当路加写《路加福音》的时候，是在罗马帝国的时代；当约伯写他的书信的时候，是在很古老的时代里面；当大卫王写他的《诗篇》的时候，是在皇宫里面。在不同的背景，不同的思想中间，他们彼此交织成为一个生命同信仰、敬虔同道德最完美的一个本体，没有任何一本书能与这本书作任何一种的比较。这本《圣经》完完全全把上帝的心意向人显明了，如果今天教会的信息传讲的不够清晰，或者不够完备，那是因为我们对《圣经》没有完整的了解同研究，而那些称自己是"全备教会"的人，教导的常常是不全也不备，因为他们没有好好研究，只把自己的理想当作招牌挂上去罢了。
这本《圣经》是实实在在完美的；这本《圣经》是实实在在天衣无缝的；这本《圣经》给我们的信息，是我们用我们被造而堕落的理性，没有办法再发展到最高峰的时候，引导我们可以超过限制，突破范围，进到那超然的完美的地步里面，因为这不是从人而来的，乃是从上帝而来的话语。
在《约翰福音》第三章第卅一和卅二两节提到："……从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。从天上来的，是在万有之上，他将所见所闻的见证出来……。"这是一个很重要的关于本质差异的总原则，我将这个总原则归纳成一句很简单的话："从地上来的讲地上的话，从天上来的讲天上的话"，你把这个总原则抓紧了，再比较苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、阿那克西米尼、赫拉克里特、卢克莱修、鲁迅、茅盾、冰心、莎士比亚、狄更斯、杰克伦敦、马克吐温，一看就知道他们的话是人的话，不是上帝的话，因为从地上来的讲地上的话，从天上来的讲天上的话，感谢上帝，实在是没有办法相比、没有办法冒充、没有办法替代。《圣经》的完美性给我们看见《圣经》是上帝完美的话语，因为上帝本身是完美的。
五、永恒性
《圣经》里面有另一个很特殊的本质，它的内容所谈论的虽然有时代性的限制，但是所谈论的不是时代中间的东西而已，其中的本质同总原则有超时代的永恒性，当你读经的时候，你看到这个很重要的原则，你会感谢上帝，因为你在研究《圣经》的当时，上帝就透过这个了解，把你带到永恒的享受里面去。有时候在一个聚会里面，你感觉到一个钟头像五个钟头那么长，一直祷告希望讲员快快讲完；相反的，有时候我们几个钟头都一直在享受，祈盼这个聚会不要结束--那就是上帝把你在暂时中间带到永恒的享受的意思。研究《圣经》时，你发现上帝会把你带到永恒的享受里面去，因为你看见《圣经》的永恒性的时候，你就发现你的生命好像不在这个地上，你只说现在天地合一，我在地如在天。中国哲学的最高理想是天人合一，孔子盼望达到而没有得着的，你在《圣经》里面可能被圣灵引导去达到的那个境界。孔子要的是什么？"朝闻道夕死可也！"我们已经有了道，我们已经进到永恒里面去了，感谢上帝。当约翰写《约翰一书》的时候，他的序言是破天荒的："论到从起初原有的生命之道……"，没有任何一本文学巨著可与之相比的。"从起初"是from beginning ，"原有"是self dependent，"生命之道"是 the Word of life，不是理性的道、不是知识的道、不是课堂的道、是生命之道、真理的本体、生命的本体，而真理的本体就是生命（ subectivity of the truth, the subhectivity of life, the subhectivity of truth which is life itself）。当约翰这样论述，把生命的道写出来的时候，这道"就是我们所听见所看见，亲眼看见，亲手摸过的。"现在传给你们--这个叫做传道；这个叫做讲《圣经》；这个叫做传《圣经》，不是单单送《圣经》。
这道改变了约翰的生命，这道是从起初原有，永不改变的永恒里面启示下来，如今在约翰的生命中间，使他能够与你分享，使你与我一同得福音的好处，一同得着道的生命力的原理，约翰用这样的引言来写《约翰一书》！我教哲学教了三十年，我教神学教了三十多年，我敢说：除了这一本以外，没有另一本书开始的引言是这样的。
因为《圣经》的永恒性，所以无论时代怎么样进步，都不可能将这本书淘汰，你不必担心如果有一天科学进步了，我们会变成老古董，《圣经》不会变成老古董，它是万古常新的书。
当我十七、八岁决定传道的时候，我要先解决几件事情：我传的是不是一个有一天会过时的东西呢？会不会我传道几十年以后，忽然间整本《圣经》给科学家否定了，然后我就变成一个没有用的人呢？我很慎重的考察，很慎重的思想，我发现这是不可能的事情，所以我就献身作永恒之道的工作。我1957年3月份开始讲道，现在是1997年8月底，四十年六个月，我今天的精神，我对这职份的尊重，我对传道的把握，对讲出来的每一句话，都是斩钉截铁，很有把握的传讲。我不是个对科学一无所知的人，我的朋友里面包括一些很重要的科学家，他们都有很重要的成果，得到世界公认并且列入名人录里面，他们可以证明，科学远远不能超越《圣经》。
《圣经》超越科学，没有一个时候哲学的理论会推翻《圣经》，当现代主义利用各样理性做工具来攻击《圣经》的时候，他们无法维持超过两百五十年，就被后现代主义攻破了，而《圣经》还在这里。
我在华盛顿开办"基督教与廿一世纪归正学院"，要向世界证明，最大最大的思想家，最重要最重要的哲学家，还是在《圣经》的下面，因为这是永恒的道。
《圣经》是永恒的，所以《圣经》不可能被任何一种新的思潮学说淘汰；《圣经》是永恒的，《圣经》不可能在某一种哲学的攻击下黯然失色；《圣经》是永恒的，所以没有一个时代的人进步到一个地步而不需要《圣经》；《圣经》是永恒的，所以在某一个时代的过程中间发现《圣经》已经没有效用是绝对不可能的。它永远发出亮光，正像人活着需要太阳光，人在世界上，人的心灵需要《圣经》的光，因为"那光是真光，照亮一切生在世上的人"（约一：9）。正像威斯敏斯特信纲（Westminster confession）所讲的："自然之光是不足够的，所以上帝启示了他自己真理的光，来光照人类文化缺乏的地方，那是永远的。"感谢上帝。
法国大革命前后有一个很重要的文学家名叫作伏尔泰，今天的法国人还很尊重他。在苏联圣彼得堡的赫尔米达美术馆，有一尊他的座像在那里；法国巴黎的万神庙（Pantheon）也有一尊他的座像。这个人曾经批判《圣经》、攻击《圣经》，讲了一些不当讲的话，他说："五十年以后，人类不需要这本古老的书了，五十年以后如果还要看《圣经》，只有一个地方可以找到，就是到古老的博物馆去找！"当他大言不惭的讲这句话的时候，上帝听见了，"伏尔泰，你讲什么？天使，记下来！"记下来以后，就开始倒数，一天、两天、三天、五天、一年、两年、十年、廿年、五十年了，他讲完那番话准准五十年以后，上帝开了一个玩笑，开什么玩笑？他讲那番话时的那个房子给瑞士圣经公会买去成为印《圣经》的地方。上帝很奇妙的，你乱讲，你讲看看，每一句闲话都要供出来，每一句话上帝都要跟你算账。上帝不但让他的话不算数，让他讲的话不能够兑现，上帝还开了他的玩笑，就在他讲那句话时的那个房子，上帝使那个房子变成印《圣经》的地方，不但如此，就在他死的那一年，他所著的书全部拿出去拍卖，收到的钱还不值今天的五十块美金。人不能够指着天夸口，上帝的宝座不动摇的，上帝的话是永远的。
六、普世性
《圣经》是上帝的话语，因为这一本《圣经》有绝对超越其他所有书的一个特别的本性，就是《圣经》的普世性。这本《圣经》一定要成为天下第一本普世性的大经，因为这是关乎万民的。在旧约里面，"关乎万民"，"列国之上"，这些话隐隐约约出现，因为上帝的启示有一个叫作"进展式启示"，是按程序进展，慢慢越启示越清楚、越启示越照明、越广大、越完整、越成全。我们看到，在后面不明白的话，原来在原先已经有种子了；在后面新约开花的事情，原来在旧约已经撒下种子了。这样，就看见前进后贯彻始终、完全没有改变。从撒下种子，直到萌芽开花、结果，成为一棵大树，在这整个步骤中间有上帝奇妙的引导，感谢上帝。
在旧约里面，第一次提到普世性是出自亚伯拉罕的口："……审判全地的主，岂不行公义么？"（创十八：25）上帝是普世的上帝的这观念出现了；在摩西的时代，耶和华不但是埃及的王，耶和华是管理列国的，耶和华是万国的王；他对亚伯拉罕启示说："万族都要因你行福"（创十二：3）。从你的子孙里面有一个种子（那个种子原文是单数的）就是耶稣基督，因着他，万国万族要得到福气；到了巴比伦的时候，尼布甲尼撒王说："……你们的上帝，诚然是万神之神、万主之主……"（但二：47）耶和华上帝是万国的上帝，这个普世性越来越彰显，到了施洗约翰的时候："……看哪，上帝的羔产，除去世人罪孽的"（约一：29）。你看见了没有呢，这个普世性的救赎、普世性的福音、普世性的道，一步一步彰显出来了。上帝爱世人，上帝不只是爱台湾的人、爱新竹的人、爱桃园的人。上帝爱台湾的人、上帝爱全世界的人，这个普世性在耶稣从死里复活以后也启示了，他吩咐门徒传福音的时候说："……你们往普天下去，传福音给万民听"（可十六：15）。这个是万民的，当耶稣生下来的时候，天使说："大喜的信息（福音），是关乎万民的"（路二：10）。感谢上帝，从希伯来人狭窄的文化和民族主义中挣脱出来，使他们知道这福音，这上帝的道"……在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证"（徒一：8）。要传遍地极。这些话，都把《圣经》的道一定要传遍地极显明出来。今天有哪一本书比《圣经》翻译更多？销路更广？读者更多？《读者文摘》有十七种语言的译本，读者有两千八百万人，被认为是世界销路最大的杂志，这本《圣经》已经被翻译成一千几百种的语言，这本《圣经》是全世界销路最大的，最多人阅读的一本书，感谢上帝。
1969年我在德国讲道，在西柏林首都的大学餐厅里，我看见有法文、德文、英文、日文、中文的《毛泽东语录》，他们讲了一句大话"不久以后，《毛泽东语录》的销售量要超过《圣经》。"1976年毛泽东死了，1978年，中国共产党自己宣布不再售卖《毛语录》了，人才死了两年，书就不再出自版了；老婆也进了监牢；几年后，伟大领袖的遗孀自杀了！怎么能与《圣经》的话相比呢？那是死亡之路，而《圣经》是生命之道，是普世性的。
不但如此，当拿破仑（Napolean）被囚在圣赫勒拿岛时，他说："我有一天会像汉尼拔（Hannibal）、亚历山大大帝（Alexander）、凯撒大帝（Caesar,Julius）、查理曼大帝（Charlemagne），被世人所遗忘，但是，你们不要忘记那个拿撒勒人，那个木匠的儿子，那个名叫耶稣的，他的国度要越来越大，越来越广，不但如此，千千万万的人要为他作自愿军，为他而死也甘愿，他的国度一定要扩张下去。"
我相信我们教会的人要越来越增加；我相信威克里夫《圣经》翻译社的翻译员，他们自愿到边疆去学习语言，将《圣经》翻译成各种文字，他们的人数要越来越增加；我相信《圣经》印赠会的工作要越做越增加，与这本天下第一大经有关的事工，将永无止息，直到万民都听到耶稣的福音，直到耶稣再来。
七、启发性
《圣经》是上帝的话语，因为这是一本最有启发道德和文化思想的书，从来没有一本书，给人类的文化发生更大的刺激；从来没有一本书，成为众文学家最深的启发；从来没有一本书，成为道德家的最伟大的源头；从来没有一本书，成为世界法律最重要的根据。华盛顿国会大厦的会议厅里面，有许许多多世界最大法律专家的头像雕刻在其上，你知道最重要的是谁吗？是汉莫拉比（Hammurabi）？不是；是卢梭（Rousseau,Jean-Jacpues）？不是；是孟德斯鸠（Montesquieu）？不是；摆在总统同国会议长演讲台的最天上方的是摩西，为什么呢？因为摩西的律法是全世界最重要的法律根据；摩西的律法是全世界最重要的道德基础。没有一本书比这本书更启发人类智慧的文化。在美国国会大厦图书馆的墙壁上，雕刻了《圣经》《弥迦书》6：8的记载："世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要是的什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。"现在美国国会图书馆藏书已经超过六千万本，是人类历史中最大的一个，但在众多的学问、众多浩瀚无际的知识中间，最重要的一句话是从《圣经》来的。
如果你把《圣经》对音乐家的影响当作一个题目来研究，恐怕一生也研究不完，从巴勒斯替那（P alestrina,G.P.da），杜飞（Dufay,Guillaume），巴哈（Bach,J.S），韩德尔（Handel,G.F.），莫扎特（Mozart,W.A.），贝多芬（Beethoven,Ludwig van），孟德尔颂（Mendelssohn,Felix），一直到史塔温斯基（Stravinsky,Igor）的《圣诗交响曲(Symphony of Psalms)》，伯恩斯坦的《耶利米亚交响曲（Jeremiah Symphony）》，此外，拉赫曼尼诺夫（Rachaninoff,S.V.），还有马勒（Mahler Gustav）的《复活Resurrection Symphony》等等，都从《圣经》领受了启发。
文艺复兴时代伟大的画家如米开朗琪罗，柯勒乔，达芬奇，拉斐尔，帕拉弟奥，所受的灵感也是从《圣经》来的。
同样的，文学、建筑、绘画、诗歌、哲学等等，都从这本《圣经》得到许多的灵感，这本《圣经》是无穷无尽的启发的源头。
中国文化缺乏的就是对这本《圣经》的尊重，忽略了从这宝库中的挖掘；我们的大学里面缺乏的就是神学的部门；我们中国的哲学家对西方的批叛逃脱不了"认为西方的文化没有办法丢掉上帝这个包袱"，所以，当中国人以为自己持守了孔子的思想两千五百年，根深蒂固的认为自己的正宗的龙的传人、正宗的孔子之道的传递者时，竟然不堪一击的被马克思思想赤化了，直到证明马克思思想其实已误导了整个中国文化，这个最大的经济哲学家影响中国的结果是使中国整个经济濒临破产。那些曾经对马克思产生错误憧憬、产生错误理想、产生错误的梦的人，如梦初醒后，开始思想：为什么基督教带来的是民主？为什么基督教带来的是公义？为什么基督教带来的是西方的进步？到底真正的价值源头在哪里？
上帝的话高过哲学和思想，中华民族需要回到《圣经》来，盼望每一个信徒清楚明白我们在做什么，清楚觉悟我们的《圣经》有何等大的价值在里面。
愿主振奋我们，让我们肯定我们信仰的价值，继续殷勤为主而活，传主的真道。（完） | 
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雷达卡
发表于 2010-11-6 15:51
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