地狱极力隐藏的秘密（转载）

yilimaizi

以下是引用明镜在2010-11-1 21:46:00的发言：

如果有人说不可以离婚，你会理解为没结婚的人不可以离婚么？一定要那人把附加条件都说明：在民政局合法登记结婚成功的男男女女们不可以在民政局合法注销离婚成功。要这样说么？

你是不是要唐崇荣说：具备辨别是非和刑事能力的所有的人有此5记号就是真正重生得救之人？

你咬文嚼字的有意思么？

感谢主！我们岂不是在交通吗？弟兄！

如果不具备唐崇荣所谓“真正重生得救之人的5个记号”的人一样得救，

唐崇荣所谓的“真正重生得救之人的5个记号”的意义何在呢？

yilimaizi

以下是引用明镜在2010-11-1 21:48:00的发言：

“信”和“信”相同么？语文怎么学的你？

谢谢弟兄！

明镜

以下是引用yilimaizi在2010-11-1 21:52:00的发言：

 

唐崇荣所谓的“真正重生得救之人的5个记号”的意义何在呢？

 你真正明白基督的死与复活对你的意义吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白唯有藉着基督耶稣圣洁毫无瑕疵的血才能救赎你，并且唯有他胜过死亡和恶者一切的权势，又为你预备新家给你带去活泼的盼望。

你真正承认你是无可救药的人，只有到耶稣基督面前认罪，才能得着赦免、得着新生命和拯救吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白无论是靠自己还是靠别人都无法摆脱罪性和罪行，你真正知道赦罪的权柄在神，而天下人间没有赐下别的名，唯有藉着耶稣基督才能得着父神的恩赦，得着圣灵的保守，得着神恩赐的永生。

你真的因为新的生命进到你里面，所以你整个的动机、心地和整个人生的方向有一百八十度的转变吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白是圣灵感动你顺服真理，而不再是被罪捆绑，不再是顺从情欲，有清洁的良心和无伪的信心，竭力地想做讨主喜悦的事。

你真的开始渴慕真理，渴慕过圣洁、荣耀上帝、造就别人的生活吗？如果答案是肯定的，就说明你真正尝到了圣灵充满的甜蜜滋味，感受到神的话语句句带着能力，当你软弱无助甚至绝望时，神的话可以给你强大的力量。同时你渴望遵行神的旨意，不为荣耀自己和荣耀别人，而把神放在首位。同时明白别人和你一样都是罪人，都是需要帮助的。

你关心别人的灵魂，觉得有责任劝阻别人免于灭亡，开始愿意分享救恩给别人吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白到末日神定要进行公义的审判，明白不信的结局多么可怕，明白他们灭亡的罪神会向你追讨，并且知道救恩是带给人的好消息，每个人都需要，圣灵也在你里面催促你，给你负担要你分享。

这五件事是没有办法冒充的，没有办法在一般宗教里面找到的，只有在圣灵重生一个人的时候才赐给人这些宝贵的经验。

明镜

以下是引用aishenaipeng在2010-10-31 20:19:00的发言：

这怎么界定呢？？接线清楚吗？信心软弱又怎么办呢？很长时间的软弱？

如果你意识到自己软弱，感到灵里有争战，不能说你没重生，只能说灵命还很弱，需要快快长进。

 

yilimaizi

以下是引用明镜在2010-11-1 23:33:00的发言：

 你真正明白基督的死与复活对你的意义吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白唯有藉着基督耶稣圣洁毫无瑕疵的血才能救赎你，并且唯有他胜过死亡和恶者一切的权势，又为你预备新家给你带去活泼的盼望。

你真正承认你是无可救药的人，只有到耶稣基督面前认罪，才能得着赦免、得着新生命和拯救吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白无论是靠自己还是靠别人都无法摆脱罪性和罪行，你真正知道赦罪的权柄在神，而天下人间没有赐下别的名，唯有藉着耶稣基督才能得着父神的恩赦，得着圣灵的保守，得着神恩赐的永生。

你真的因为新的生命进到你里面，所以你整个的动机、心地和整个人生的方向有一百八十度的转变吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白是圣灵感动你顺服真理，而不再是被罪捆绑，不再是顺从情欲，有清洁的良心和无伪的信心，竭力地想做讨主喜悦的事。

你真的开始渴慕真理，渴慕过圣洁、荣耀上帝、造就别人的生活吗？如果答案是肯定的，就说明你真正尝到了圣灵充满的甜蜜滋味，感受到神的话语句句带着能力，当你软弱无助甚至绝望时，神的话可以给你强大的力量。同时你渴望遵行神的旨意，不为荣耀自己和荣耀别人，而把神放在首位。同时明白别人和你一样都是罪人，都是需要帮助的。

你关心别人的灵魂，觉得有责任劝阻别人免于灭亡，开始愿意分享救恩给别人吗？如果答案是肯定的，就说明你真正明白到末日神定要进行公义的审判，明白不信的结局多么可怕，明白他们灭亡的罪神会向你追讨，并且知道救恩是带给人的好消息，每个人都需要，圣灵也在你里面催促你，给你负担要你分享。

这五件事是没有办法冒充的，没有办法在一般宗教里面找到的，只有在圣灵重生一个人的时候才赐给人这些宝贵的经验。

谢谢弟兄的答复！不过，我在31楼的意思是——

 

如果（在基督里的婴孩）不具备唐崇荣所谓“真正重生得救之人的5个记号”的人 一样得救，

唐崇荣所谓的“真正重生得救之人的5个记号”的意义何在呢？

 

 

再一次谢谢您！并愿上帝祝福您！阿们！

明镜

1、一个不觉得必须透过耶稣的死才能救赎自己脱离死，洗净自己的罪，也必须透过耶稣复活才能胜过恶者的权势的信徒，你认为他是重生得救的么？如果是，那是不是说不靠着耶稣信徒也可透过其它方法得救？

 

2、一个觉得靠自己还有能力行义，自己也不是个完全的罪人，而不必要到耶稣面前承认需要完全靠耶稣才能摆脱罪的信徒，你认为他是重生得救的人么？如果是，那是否说靠自己也可以在神面前称义？

 

3、一个里面对神有很大的信心，却不照着神的话去做，顺从情欲不顺从主的信徒，你认为他是重生得救的人么？如果是，那是不是说不需要改变，没信主之前的动机和行为没有什么不好，可以要信心却不要行为？

 

4、一个不认为真理与世俗的话有什么区别之处，不认为非圣洁不能见神的面，要求人的荣耀不求神的荣耀，言行也只是专顾自己的利益不想着造就别人的信徒，你认为他是重生得救的人么？如果是，那是不是说口里说信主，但仍继续过没信主以前罪的生活也是可以得救的？

 

5、一个看到不信主的人在罪中享乐，无动于衷甚至觉得世上的好处胜过天上的福气，你认为他是重生得救的人么？如果是，那是不是说救恩并不宝贵，将来的刑罚并不可怕？

卑洁灵

以下是引用yilimaizi在2010-11-1 21:17:00的发言：

埃及预表罪恶的世界。以色列人脱离罪恶跟随了主，当然是已经得救。

 

如果“信的人不一定都是得救的”，“因信称义”的教义就不准确。

 

耶稣说，凡称呼主啊主啊的人不一定都能进神的国。我的理解是，主虽然今天救了我们，主知道，在我们中间，仍然会有一部分人会在中途离弃主而失去救恩。

“因信称义”的教义肯定没错，关键问题是对“信”的界定！ 怎么才算信了呢？是一时冲动吗？是一时感动吗？肯定不是！有时候我们认为别人信了，未必是真的，甚至有时候我们认为自己信了，也未必是真的。唯有圣灵参透万事，唯有耶和华鉴查人心。 主说过：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。”这才是我们判断信的依据。 当然罗马书中也提到：“因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”我以前也对此经文有些遗憾，后来看了一些历史资料才知道，在当时心里相信口里承认的人都会付出生命的代价。

卑洁灵

以下是引用yilimaizi在2010-11-2 0:03:00的发言：

谢谢弟兄的答复！不过，我在31楼的意思是——

 

如果（在基督里的婴孩）不具备唐崇荣所谓“真正重生得救之人的5个记号”的人 一样得救，

唐崇荣所谓的“真正重生得救之人的5个记号”的意义何在呢？

 

 

再一次谢谢您！并愿上帝祝福您！阿们！

不是很明白何为在基督里的婴孩。