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嗯，我要弃楼啦，就是不再回来看此帖了。（下面如果有难听的话，25岁以下的人就当没看见吧，我不跟小孩一般见识）
2,4,6答非所问，
2楼可能是带点幽默。4楼没事找抽型，讲些让人后怕的话吓人吗？因为写的少，我也不想较真。6楼就是惹得起还是躲为上计吧。
有些通俗话，一个是事不过三； 一个是 不要跟疯子理论，以免路人分不清疯子是谁。综上我不想做无用的争吵。
拉撒路的死而复生的事只记在约翰福音书中，而老约翰在福音书中记载神迹的数量算是福音书中最少的。好像只有7个。而约翰福音算是所有福音书中“观点”最“老练”的了，这件事就神迹的角度也是至少能符合耶稣是神极人物的标准。对一些路人以及只是信耶稣很牛B的人来讲
这真是个楼彩表演。耶稣能让人死而复生，很是出彩，很是谈资。
对于讨厌耶稣的人来说，真是可恶啊。
其实耶稣此前在北边还是“混”的挺好的，普遍受到人们的欢迎，当时的门徒还是有点性情的，对耶稣的感情也是有的，耶稣要往南方，是危险的，不说担心耶稣的安险，就自身也是要受牵连的，不像路人无所谓。 但门徒们还是有点义气，跟了。而在南方的第一个神迹（大概吧，至少在约翰福音中）更无异于自掘坟墓，门徒们还是意识到了危机感，不是跟着瞎开心。明显在敌人眼中动作太大了。事实是救活一个拉撒路，把耶稣，还有门徒，就连拉撒路本人都陷入危险中。这个神迹是必须的。做为朋友的拉撒路只好扛上了。因为拉撒路的家人也算看的开，某种程度上说，没必要打扰死者的安息，这次又不是复活，只是死而复生。耶稣只会帮助有需要的人，虽说是传福音的手段，但一般对本人也是要有实质帮助的，……因为是朋友拉撒路多少有这个义务……
这只是个不好的“开头”耶稣“一意孤行”最终被抓了。
好说下正题，至少耶稣受死前，大概没有一个门徒先死吧，不算施洗 约翰和那个同进乐园的盗贼。所以本人猜测拉撒路至少在耶稣受死前没出意外。 还有的就要空泛些了，拉撒路的家人就是两个姐姐吧，还是有点活跃的，圣经的观点是 家里的男人正常，那女人也差不了哪里去。而既然这里两个姐姐也活的还好，所以可能推测拉撒路还是过的不错的。其他的观点就跟3,5楼差不多吧，还有就是其他资料没有记载，什么是其他资料，比如说多数人都知道耶稣的弟弟 公义雅各死的比较早，彼得的死，保罗的死等等，当然也可能是拉撒路不够出名所以没出现在‘其他资料’？？
老约翰在这件事中记下了耶稣对门徒们说的一句话“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。”大概只有老约翰理解的比较清楚吧。有人说只是承前。有人说是承前启后，承前启后的话法是，耶稣为这个事件的发生前后，事件本身表示欢喜，因为这个神迹是为了门徒的缘故，因为耶稣向他们示范了怎样的勇于赴死。约翰福音中，神迹的笔墨少了，可以对一个成熟的门徒来说，神迹的一些方面已经不是太重要。不要像路人，或一些年幼的基督徒只是着眼于表面 “复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。” 这样的表演虽然很酷，效果很显著。但还是没有捉到重点。耶稣做了众门徒的表率，这个神迹并不简单，主知道会有什么后果，会有怎样的发展，但他是有明确目的的。年老的约翰常说的是 小子们哪你们要彼此相爱。我不相信 彼此相爱的一伙人会活的不好。对他们相说，永生就是今生的延续。我们的今生如果不被外人看好，谁会信我们所传的福音，别以为“外邦人”什么都不懂。不要跟我说接受福音需要神的光照什么的这个根本不矛盾。 我们不要往自己 脸上贴金，以为活的不好是因为主的缘故，谁知道这不是自己自做自受呢？
到此为止了，以上有些地方说的不太通顺，是参考网上别人的论点。
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雷达卡
发表于 2010-10-19 08:01
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