何谓灵、魂、体？

magmos

灵 侍奉神的器皿 与神沟通联系

魂 感情 意志 知识

体 透过感受，与物质世界有所接触

[此贴子已经被作者于2010-10-15 16:15:54编辑过]

飞鹰1

（二）

读经：创2：7 神用地上的尘土造人，将生命的气吹在他鼻孔里，他就成了一个活的人（直译魂）。

这话讲的很清楚，神在最初的时候，用尘土造成一个人的模型，然后就将“生命的气”吹入他的鼻孔。这生命的气，一与人的身体相接触，就成一个活的人，也就是“活的魂”。这样我们说人是几元构成呢？三元？二元？一个活的人（就是活的魂），应该是由心灵和身体二部分构成。

但因着圣经上有说到魂、灵、体。有人就把它并列为三部分，并且自已演译定义：灵的功用是良心、直觉、交通，用来接触神（灵界），魂的功用是心思、意志、情感，用来接触心理界，而身体接触物质界。这样的分类是没有圣经根据的，领会不当会带来严重问题（带来什么难处下面再说）。

也有人因灵魂都是看不见的，就把灵和魂并在一起，跟身体构成二部分。这样虽然不完全对，但因着人的心灵是人（魂）的主要部分，反而不会带来太多难处。

人刚被造时，心灵是纯洁的，就像一张白纸，有爱的形象，但缺乏爱的能力，伊甸园虽好，但我们看不见亚当对上帝的爱，也看不出他对妻子的爱。

 

一张白纸注定要在上面写什么的，要不然没有人会要这一张纸，这是它的宿命。上帝也不会无缘无故造人，所以亚当注定要在“生命树”和“善恶分别树”面前做出选择。选择“生命树”，以上帝为生命，以上帝为依归。选择“善恶分别树”宣告向上帝独立，以自已为自已的上帝。

亚当选择了“善恶分别树”，实际上成了撒但的同盟。白纸既然被乌涂，心灵既然不洁，圣洁的上帝就不会居住在人的心灵里。

 

人类不以上帝为爱的对象，不以上帝为生命的依归，流离失丧、象羊没有牧人一样的命运已经注定。

飞鹰1

（三）

弗2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

有人根据这节圣经说人犯罪后灵就死了。

 

果真是灵死了吗？请看以下经文。
『法老灵里不安。』（创四一8。）
『灵暴躁的大显愚妄。』（箴十四29。）
『忧伤的灵，使骨枯干。』（箴十七22。）
『灵中迷糊的。』（赛二九24。）
『因灵里忧伤哀号。』（賽六五14。）
『你们灵里所想的，我都知道。』（结十一5）

灵会不安，灵会优伤，灵会迷糊，灵会哀号，灵会想，你能说灵死了吗？其实上只是向着上帝死了，就是与神隔绝了（弗4：18）。所以说灵死了并不准确。

然而上帝是爱世人的，上帝的创造之工不会失败，他籍着主在十字架上的救赎，重新开通了一条又新又活的路，罪人因信又可以重新来到他面前。

来到上帝面前是新生命的开始，就是客观的称义、主观的重生。以后追求灵命的长大，追求成圣。心灵诚实敬拜主，用心爱主，思念天上的事，关心主在地上权益，牧养主的羊等等。这些操练才是真正属灵的操练，远胜于人为的内里“灵与魂分开”的操缲。

飞鹰1

（四）

我为什么讲这些话呢？因为照着“三元论”，爱主的“爱”、思念天上事的“思念”等，都是魂的功能啊，要否认魂，那么“爱、思念”等功能岂不是都要否认掉，对付掉了吗？

 

有人也许会辩说：“魂的生命是要对付的，而魂的功能是要继续用的。爱有灵里的爱，也有魂里的爱。心思有灵的心思，也有魂的心思。这就是灵与魂的分开的需要，是属灵还是属魂功夫就在这里”。

 

在这基础上还引申出“魂做主，灵做主，两上频道，操炼灵”等很多理论。这些有用吗，我只能说只有个别人有用（这样说不这样做的人），大多数的人被带到混乱的地步，原谅我这样说。（魂破碎了魂的功用如何发挥？灵出来了，但心灵并不纯洁有何用？）我的看法是，这个理论把简单问题复杂化。

其实圣经上根本就没有这样分，活人（就是活魂）由身体和心灵构成。而心思，情感、意识、理性、交通、直觉等等都是心灵的内容。你用这一切去爱上帝，行主道，尊主命，一切问题都迎刃而解。你根本不必要去分是从灵出来，还是从魂出来。因为活人（活魂）就是由心灵代表的，只要是心灵诚实就是了（约4：24）。圣经根本就没有属灵人，属魂人，属体人三种人之分。只有活人（活魂）是属灵的，还是属肉体（血气）的。林前2：14然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

什么是舍已，许多爱主多年的圣徒就是摸不着要领，被教导的是懂非懂（把舍已跟否认魂混在一起）。其实放弃“三元论”中不正确的教训，就很简单，一句话：尊主命行主道，做主仆讨主喜，背起自已的十字架跟从主。

人是“三元”还是“二元”构成呢？人虽有魂、灵、体讲究，但活人（活魂）是由心灵和身体“二元”构成的。即：一个整体活人（即活魂），二个部分（心灵和身体），三方面讲究（灵、魂、体）。

 

个人认为传统“二元论”比起传统“三元论”来不容易出难处。

（待续）