[原创]基督徒如何祷告？

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主耶稣曾亲自引用旧约《以赛亚书》中的一节经文说：“我的殿必称为祷告的殿。”（马太福音21:13）主耶稣自己常上山祷告，甚至整夜祷告神。受难前夜，主耶稣告诫门徒彼得说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（马太福音26:41）

对今天的基督徒来说，一个非常实际的问题是：为什么要祷告？什么是真正的祷告？应该祷告什么？在祷告的问题上，有一种说法是“祷告的操练”，对此若不细加分辨，对祷告的认识非常容易出现偏差。从本质上讲，祷告是新生命的本能，如果真正重生了，圣灵必然要引导基督徒的祷告，圣灵必然给基督徒祷告的负担。正如使徒保罗所说：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗马书8:26）

所以，如果把祷告当成通过练习，就能熟习的一种技术就完全错了。华美的祷告词可以听而学习，敬虔的外表也能模仿，但圣灵给人的负担是伪装不出来的，祷告的果效也不一样。什么是基督徒真正的祷告？就是“在圣灵里祷告”，（犹大书20节）以一颗谦卑、受教、诚实、渴慕的心来到神面前。这是祷告者当有的基本态度。

在祷告上容易犯的错误有：第一，以属血气属肉体的所谓“信心”，命令神满足自己的要求；第二，以禁食或长时间的祷告胁迫神；第三，以为神有义务必须满足自己的所有祈求。这三种情况都会失去在神面前敬虔、敬畏的心态，有意无意之间把祷告当成个人灵修的某种功德。然而，一切都是神的恩典，把祷告当成功德是与神的恩典为敌，不会蒙神悦纳。《路加福音》记载主耶稣讲的一个比喻，一个痛悔认罪税吏的祷告，比一个自义法利赛人的祷告更算为义。（路加福音18:9-14）此处的关键在于，祷告的属灵状况比如何祷告、祷告什么更重要。

一边祷告一边疑惑并不是真正的信心，以利亚祷告，求这几年不要下雨，三年半就没下。（雅各书5:17）一般人谁敢这么祷告？这并非操练的结果，神对以利亚有独特托付的缘故。否则，很难解释刚刚在迦密山大胜450名巴力先知的一个人，转眼之间却在罗腾树下求死。前后简直判若两人！以前的先知们也好，现在的基督徒也好，在神眼里都不过是器皿。“耶和华啊，……我们所作的事，都是你给我们成就的。”（以赛亚书26:12）阿门！

当初客西马尼园的门徒们会软弱；今天，在这个充满诱惑和罪恶的世界，基督徒同样会软弱。警醒祷告能获得属天的力量，帮助我们渡过一切艰难困苦。在祷告中除了祈求和代求，至少还有三个其它方面的内容：

第一，感恩、称谢和赞美。《诗篇》是祷告的诗篇，充满感恩和赞美。当我们不断向神要这要那的时候，是否没有看见神已经和正在给我们的恩典，忘了赞美和感恩？

第二，向神认罪。常在路上走，脚上怎能没有灰尘？在一个浮躁、虚夸、悖逆的世代，自己每天的言行经得起神话语的光照吗？是否有需要求神赦免和饶恕的事情？敬畏神的一代君王大卫，竟然与拔示巴犯下淫乱的罪，他后来知罪、认罪，是何等迫切和诚恳。（见诗篇51首）与神关系越近，越会看到自己里面的不洁、私欲和丑陋之处，越有需要神赦免饶恕之处。

第三，向神交托。大卫祷告说：“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”（诗篇142:3）使徒彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书5:7）在祷告中，把自己不能确定、不清楚的事情交给神，然后安静等候，比盲目按私意祈求该是更明智的选择。

祷告可以在内室里进行，可以是在聚会中，也可以随时随地。正如保罗所说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦。”（以弗所书6:18）从某种程度说，基督徒的祷告生活怎样，其属灵生命就怎样。

默读忧伤

感谢弟兄的分享！祷告不仅仅是操练，是学习。更是圣灵引导我们新的生命成长！愿我们多有祷告的恩赐，真正的讨神的喜悦！