主曾经赶出过他身上的污鬼，那么他为什么又回来了？

香柏树123

马可福音五章8节说——是因耶稣曾吩咐他说：污鬼啊，从这人身上出来吧！

路加福音八章29节说——是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼竟屡次抓住他……

 

主在格拉森释放的这个被鬼附的人，并不是第一次被这群鬼附，而且，主耶稣也曾经为他赶除过这鬼，那么是在何时何地呢？既然他的身上的鬼已经被赶出了，怎么会“屡次”抓住他呢？难道他在前几次受到主恩惠的时候，不曾悔改信主吗？或是去参与了拜偶像之类的事了呢？

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魔鬼不会轻易放过世人和基督徒,

 

只要我们不肯牺牲自己,为主耶稣基督传福音,他就会回来掳掠我们

[此贴子已经被作者于2010-8-31 21:59:10编辑过]

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在耶稣医病赶鬼的人中，有很多人仍没有信耶稣，没有把耶稣接到自己里面，做自己生命的主，信的就要从神而生，就是重生，是为主而活。有此人信，只是为了医病而医病，为了赶鬼而赶鬼，如果自己的生命没有因这事而改变重生，其实是没有多少益处的，因为病还会生，鬼还会来，

经上说有一个人身上的鬼被赶走了，那个鬼在外游荡，找不到地主住，回来看到上次的那人，里面打扫的干干净净，就带了7个比自己更恶的鬼来，住在他里面，那里以后的光景比以前更差。   就是说，一个人病得医治或鬼被赶走后，里面没有接耶稣进来，空空的，如果有圣灵住在我们里面，鬼是进不来的，所以我们的身体要成为圣灵的殿。

以琳静悄悄

以下是引用香柏树123在2010-8-31 14:14:00的发言：

马可福音五章8节说——是因耶稣曾吩咐他说：污鬼啊，从这人身上出来吧！

路加福音八章29节说——是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼竟屡次抓住他……

 

主在格拉森释放的这个被鬼附的人，并不是第一次被这群鬼附，而且，主耶稣也曾经为他赶除过这鬼，那么是在何时何地呢？既然他的身上的鬼已经被赶出了，怎么会“屡次”抓住他呢？难道他在前几次受到主恩惠的时候，不曾悔改信主吗？或是去参与了拜偶像之类的事了呢？

主耶稣在何时何地曾为他赶出污鬼没有记载，这次也记载在《马太福音》8章28节——32节在加大拉的坟茔，那时12使徒还未完全被呼召。

不能在主道上坚守的人，就像那人身上的一个鬼被赶走了，反变成群鬼的住所。一个人的真福气是听了道又能守住，这样才能得到天国的福祉。

 

[此贴子已经被作者于2010-8-31 21:50:06编辑过]

香柏树123

以下是引用new以琳在2010-8-31 19:21:00的发言：

主耶稣在何时何地曾为他赶出污鬼记载在《马太福音》8章28节——32节在加大拉的坟茔，那时12使徒还未完全被呼召。

不能在主道上坚守的人，就像那人身上的一个鬼被赶走了，反变成群鬼的住所。一个人的真福气是听了道又能守住，这样才能得到天国的福祉。

 

[此贴子已经被作者于2010-8-31 19:21:59编辑过]

这样啊？！那么马太福音八章28--32节和马可福音路加福音说的。赶出这人身上的污鬼不是同一时间的同一件事，而是马太福音那次赶鬼在先，马可和路加福音的赶鬼在后？可是情节也太相似。我一直认为这三部福音书记载的是同一件事啊！

以琳静悄悄

以下是引用香柏树123在2010-8-31 21:18:00的发言：

这样啊？！那么马太福音八章28--32节和马可福音路加福音说的。赶出这人身上的污鬼不是同一时间的同一件事，而是马太福音那次赶鬼在先，马可和路加福音的赶鬼在后？可是情节也太相似。我一直认为这三部福音书记载的是同一件事啊！

不是的  我是说这样的说法也记载在《马太福音》    格拉森也叫加大拉   

[此贴子已经被作者于2010-8-31 22:04:33编辑过]

香柏树123

一个人被鬼附一定是有原因的。否则，既或是一个不信上帝的人，魔鬼也无权附在他们身上。被鬼附往往都是因为那人犯了某些大罪或是犯了行邪术、拜偶像.交鬼、过阴一类的罪.但是动物不会犯罪，为什么鬼也能附在它们身上呢？。

心灵的归回

以下是引用香柏树123在2010-9-1 21:09:00的发言：
但是动物不会犯罪，为什么鬼也能附在它们身上呢？。

耶稣允许的嘛[em293]