[讨论]怎样理解“旧事已过，都变成新的了”

以诺的方式

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。林后5:17

 

相信大家对这节经文很熟悉了。

 

我想问，如果是犯同样的罪，信主前和信主后，是否有差别？

 

例如，离婚。

信主前离婚了，那么是否能认为信主后，他们就是“新人”，仍然可以当作之前什么事都没发生过？

信主后离婚，肯定是犯罪。那么同样是离婚，信主前和信主后，怎么会有那么大的差别。

 

现实中，这样的认识是否会导致这样的话语：再等等，等以后不犯罪了，再洗礼。

 

 

愤怒的刺猬

首先，你问这个问题，对于受水洗的认识就有很大的偏差与误区，

你这样问，等于在说：是否受水洗等于是否得救，水洗能使一个人成为真正的基督徒

而事实上，一个人是否是真基督徒，不在乎他是否已受了水洗，

当这个人清楚福音，真正接受主耶稣基督为个人的救主，被圣灵重生，这个人就是真基督徒了，

 

一个被圣灵重生的真基督徒，一个有神生命的基督徒，其本质必然是恨恶犯罪的，虽然他会因着肉体的缘故，在争战中失败，但他一定不喜欢犯罪，

一个留恋罪中之乐，想在今世放纵情欲的人，他的得救要打个大大的问号，可以说这类人不是真基督徒，

既然不是真基督徒，他何时受洗又有何关？

 

 

对于信主的人，上帝将来按着他所知道的“道”来审判各人

而不信主的人，上帝不会以他们所不知道的“道”来审判他们，

所以，信主的人，审判的标准更高。

 

上帝只管教他自己的孩子，被上帝管教是有福的，被上帝管教是因为上帝爱你，

上帝任凭一个人刚硬，任凭一个人犯罪，这个人只有沉沦了，这是最最可怕最最可悲的。

 

你是想着做一个被神管教的孩子，还是想做一个可以放纵自己却永远沉沦的？

 

另外，对于圣洁的神来神，是否构成罪，标准都是一样的，不是非基督徒犯了就不是罪，

但上帝的要求，是给基督徒的，要上帝的儿女来遵行的，

对于不信的，他们既然不认识上帝，又谈什么上帝的标准？

 

以诺的方式

非常感谢愤怒的刺猬姊妹进行的详细回复，确实让人受益匪浅。

 

在这里我还有一点疑问：上帝是圣洁的，对罪的标准都是一样的。上帝就是真理，所谓的真理，不论你是否知道，他总是存在的，他永不改变。那么为什么信主的人，审判的标准会更高呢？这样真理对罪的审判会不会出现双重标准呢？

 

愤怒的刺猬

《罗马书》 2：12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 
《罗马书》 2：13 （原来，在　神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 
《罗马书》 2：14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 
《罗马书》 2：15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） 
《罗马书》 2：16 就在　神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

 

《约翰福音》 12：48  弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。   

 

首先申明，对听过道的人与没有听过道的人，所受的审判标准不一样，这是圣经上说的。

 

一个知道上帝标准的，和一个不知道上帝标准的，要按着不同的标准来受审判，这才是公平的，你说，对吗？

 

上帝对罪没有双重标准，但上帝对人的审判有不同的标准。

以诺的方式

谢谢刺猬姊妹！

 

那么，“再等等，等以后不犯罪了，再洗礼（或好好信主、敬虔信主）。”是否也会变的有些道理呢？

 

信主很长时间的信徒，在审判时却会有更高标准；而那些晚些信主的人，在审判的时候，信主前的那段时间所犯的罪却能轻判或者不判了。

以琳静悄悄

以下是引用以诺的方式在2010-7-24 21:14:00的发言：

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。林后5:17

 

相信大家对这节经文很熟悉了。

 

我想问，如果是犯同样的罪，信主前和信主后，是否有差别？

 

例如，离婚。

信主前离婚了，那么是否能认为信主后，他们就是“新人”，仍然可以当作之前什么事都没发生过？

信主后离婚，肯定是犯罪。那么同样是离婚，信主前和信主后，怎么会有那么大的差别。

 

现实中，这样的认识是否会导致这样的话语：再等等，等以后不犯罪了，再洗礼。

 

 

为什么说信主后离婚肯定是犯罪，难道信主前离婚就不是犯罪吗?只能说，一个不信主的人或者还没有认识主的人，在道德底线越来越低的环境中，不认识罪，犯了罪而自己不知道。罪是什么，与神的旨意神的标准有差距的事，就是罪。新人是一个接受基督做救主的人，里面有基督的生命，旧人旧性都与主同死同钉十架了，外在的表现就是全新的生活，这样的人随着属灵生命的成长，生活会越来越敬虔，不断更新。做旧人时所犯的罪蒙耶稣宝血洗净，蒙了赦免。所以一个新人不会主动去犯罪，犯了罪也知道悔改。

若有人说“再等等，…”我们传福音的时候就有遇见，那就要告诫他，这样的人要小心了，蒙福的机会不把握，还要等什么？谁能知道审判哪一天临到，到时候自己还有没有机会？明知故犯，贪恋罪中之乐，世上的律法尚且罪加一等，谁知道末后审判的结局会怎样。末后的审判是每个人都要面对的，没有局外的人。

以诺的方式

以下是引用以诺的方式在2010-7-24 23:19:00的发言：

 

那么，“再等等，等以后不犯罪了，再洗礼（或好好信主、敬虔信主）。”是否也会变的有些道理呢？

 

信主很长时间的信徒，在审判时却会有更高标准；而那些晚些信主的人，在审判的时候，信主前的那段时间所犯的罪却能轻判或者不判了。

 

感谢两位姊妹的回复，让我学到了很多。

 

在现实生活中确实有这样的一些人，说着这样的一些话来拒绝真正的归向主。由于我可能不会在短期内上论坛，所以我想解释下，我的这个提问并没有敌意，只是想以这些人的角度出发，来提出问题。

沈阳小土

个人认为的是：

旧事已过，

 

什么是过了呢，就是离开了旧事的。个人在基督里的理解吧。

若是离开了旧事时，就会脱离了母亲的乳汁；

若是离开了旧事，就会因信主而与罪性中的我，来个告别的。

 

因信主耶稣，从今天起，我就是一个新造的人，在基督里成为一个合主使用的器皿！阿们。

 

婴儿告别母乳，

学生告别学校，

青年男女离开熟悉的家庭而来组成新的家，信主的肢体也会离开一些原来熟悉的环境：而来到教会里，听道 与行道的。阿们。

 

剌猬肢体的答复也是值得在基督来使用的！愿主恩待你，阿们。

 

至于婚姻上的离异的事，在信主前与信主后是有分别的。阿们。在此不重复肢体所叙述过的。阿们。

 

新造的人，要学会经营自己的家庭的；若是以爱来维系，就会少了不解而多了理解与体贴的。阿们。

新造的人，就会因着听道与行道而更在爱人如己的路上行的。阿们。

 

新与旧的对比，是我们每一个在基督里的肢体所要面对的事，求主耶稣帮助我们！阿们。

 

愿我们也说：主耶稣啊，我们也需要你的帮助与恩典的！阿们。

愤怒的刺猬

以下是引用以诺的方式在2010-7-24 23:19:00的发言：

谢谢刺猬姊妹！

 

那么，“再等等，等以后不犯罪了，再洗礼（或好好信主、敬虔信主）。”是否也会变的有些道理呢？

 

信主很长时间的信徒，在审判时却会有更高标准；而那些晚些信主的人，在审判的时候，信主前的那段时间所犯的罪却能轻判或者不判了。

首先是更正一个2楼一个表述上的失误：

 

对于信主的人，上帝将来按着他所知道的“道”来审判各人

而不信主的人，上帝不会以他们所不知道的“道”来审判他们，

 

----------应该是：对于不知道上帝律法的，或者说，不晓得上帝的“道”的，上帝不会以他们所不知道的“道”来审判他们。

 

对于听过福音，常常听道却弃绝的，主说：弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。 

 

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《马太福音》 13：44 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。
《马太福音》 13：45 天国又好像买卖人寻找好珠子， 
《马太福音》 13：46 遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 

一个人如若听闻福音，瞎眼得开，认识救主，必是会异常喜乐的接受救主，而不是还想着先满足完世界的情欲与骄傲，等到死前再来信主；一个人声称知道天国的事情，知道得救的路，却还想着如何能好好寻找机会犯罪，生时得世上之乐，死后得天国之乐，这些人的眼睛仍然是昏花的，这些人可能仍然是没有新生命的，因为新生命是绝不可能喜欢犯罪的，绝不会寻思着找机会好好享乐犯罪的。就像羊吃草一样自然，新生命是只会喜欢真理，只会渴慕神的，一个人如若没有重生，没有得着新生命，他几时要受洗又有何意义？一个没有被圣灵重生之人，就算是在大河里浸一百次也不能使他得救。

 

 

一个人晚信主更幸福吗？这只是瞎眼之人堕落的想法而已。

1。信主之人的罪虽然已被基督担当，但是个人的行为却仍然是要在基督台前受审判的。一个人越晚认识主，相对而言，得罪神的事也可能越多，信主之人的罪虽然被基督担当了，这个人行为却仍然要面对基督的审判。晚信主之人不但今生失去诸多的福分（没有主的同在、安慰、扶持)，永恒之中，也失去诸多的福分，一个人仅仅得救是非常可怜的，他们像是在火中经过一样。（参林前3：15）。

 

诚然，恩赐越大，今生所得的恩典更多，上帝将来向你要的也更多，但因此，各人会求今生没有恩赐吗？岂不想想，神给你恩赐，岂不是给了你得冠冕的机会、得奖赏的机会？谁愿意在天国里做仅仅得救之人？

 

今生的回应决定永恒中的位置，那些人仔细思量吧！

 

2。将来再信主，你真的还有机会吗？你认为救恩是掌握在自己手里的吗？

主说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

一个人错过了机会，他可以确定自己仍然无限的机会吗？

一个人的心是会越来越硬的，越来越难回转的。。。。。。

 

 

以诺的方式

以下是引用愤怒的刺猬在2010-7-26 16:15:00的发言：

 

2。将来再信主，你真的还有机会吗？你认为救恩是掌握在自己手里的吗？

主说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

一个人错过了机会，他可以确定自己仍然无限的机会吗？

一个人的心是会越来越硬的，越来越难回转的。。。。。。

 

 

 

感谢刺猬姊妹的精彩回复！