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跟随使徒的脚踪行 - 使徒行传 (钟鹏章)

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发表于 2010-7-12 13:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

 
跟随使徒的脚踪行 - 使徒行传 
 
课程纲要

 

作者:钟鹏章

 


 
 
内容:门徒在基督所应许的圣灵降临身上后,得着了能力,从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚,直到地极,建立教会,为耶稣基督作见证。目的:透过跟随使徒的脚踪,激励信徒,胸怀祖国,放眼天下,有宣教传道的心,向普世未得之民遍传福音,为主作美好的见证。   
 
  
课前准备:

 

请读《使徒行传》至少三遍。


有什么疑难的问题吗?请预备在上第一课时和大家分享。


默想:

 

 

 “那时,有许多人聚会,约有一百二十名。。。”(徒一:15)


120个门徒!这就是耶稣传道三年多所结的果子,其中十一个是他拣选的使徒(路六:12 - 16,不包括卖主的加略人犹大)。用今天的眼光来看,用三年的时间栽培了120个门徒,成绩已经是不错了。有的教会建立了十年,还未必有120个信徒呢!但一百二十个门徒能做什么?他们既不是博学多才,而且手无寸铁,从他们三年多来跟随耶稣的表现,几乎可以说是非常迟钝的学生,对耶稣的使命一窍不通,现在耶稣从死里复活了,在升天之前,他们还傻傻地问:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”(徒一:6)如果你是耶稣的话,我想你大概会吐血。


所以查考《使徒行传》,看福音如何广传,灵魂如何得救,教会如何建立,是每一个信徒和每一个教会的必修科。


福音广传,教会建立是这一百二十个门徒的功劳吗?圣经从来不过分强调人数的多寡,不管是旧约还是新约。旧约的六十多万以色列军队(民一:46)很多吗?绝对不多,摩西不是说:“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。。。”(申七:7)若不是为了把以色列民组织起来,耶和华上帝也不会命摩西数点他们的人数。在查考民数记的时候,我不是有提及“数点”的原文跟“看顾”是出自同一字根吗?(民书记第一课)数算兵丁的时候,也是看顾以色列民中老弱残兵和妇孺的时候。所以当大卫王私自吩咐人去数点以色列人和犹大人的时候(撒下二十四:1),上帝就重重地惩罚他,因为这不是上帝所喜悦的。在新约的书卷,你有多少次看到教会人数的被提及?除了《使徒行传》的前几章在五旬节圣灵降临的时候,有提到三千、五千人归向基督外(徒二:41,四:4),我们再也看不到数字,只有“。。人数就增多了。。”(徒九:31)之类的报道而已。在保罗、彼得、约翰、雅各等书信,我们根本就不知道教会的人数有多少。如果我说上帝对数字不太有兴趣,似乎太过武断,但从士师记第七章耶和华上帝命令基甸弃三万一千七百人不用,只用三百人来打米甸人,启示了一个宝贵的真理:上帝看信徒和教会对基督的至死忠心比教会人数的多寡更为重要。(启二:10)


福音广传,灵魂救赎是单单圣灵的功劳吗?有的人称《使徒行传》为《圣灵行传》,这是没有错的。基督耶稣的确给门徒应许,说他离开后,父上帝要因他的名差遣圣灵到他们那里,他们就必得着能力。(约十四:26,十六:7)在《使徒行传》,我们也看到圣灵的工作特别明显。但圣灵真的是导致福音广传的唯一主角吗?不是的。圣灵的洗的确能叫人得着能力为主作见证,但圣灵也是真理的圣灵(约十四:17,十五:26,十六:13)圣灵是要循着真理的轨道上运作,为要彰显基督和父上帝的荣耀,他不能任意而行,彰显自己。在查考《使徒行传》的时候,我们将看到圣灵是透过基督的教会成就上帝的救赎大工(徒十三:1 - 3 记载了圣灵透过教会差派保罗和巴拿巴出去)。在神学里,创造论是不能和救赎论分开来谈,同样的,圣灵论也不能跟教会论和圣道论脱节。不然的话,教会在真理上便会看重这个,轻看那个,以致沦为极端,甚至异端。灵恩派教会所走的路线就是一例。反过来说,一些传统教会视圣灵的话题为禁忌,想单以圣道救赎灵魂,则是偏向了另一极端。


福音广传,灵魂救赎是单单教会的功劳吗?我们不时听到一些所谓超大型,人数上万的教会(Mega-church),他们为了扩充教会,竟然把信徒的奉献投资到工商行业,美其名是要把盈利用在神国的事业上。这些教会的敬拜都很像时下的天皇巨星巡回演唱一样,有声有色,给参与者有欣赏表演和娱乐自己的感觉。教会在运作上完全像一间工商机构,又好像一间俱乐部。在这样的教会里,灵魂有救赎吗?有。有查经祷告吗?有。有谈到基督和圣灵吗?有。有宣教差传吗?有,而且做的有声有色。这样的教会有什么不对呢?从世人的眼光来看,这些教会都是成功的教会,是被人羡慕的教会。但这是《使徒行传》的教会模式吗?是新约的教会吗?是基督耶稣要建立的教会吗?我们查考了《使徒行传》后就一清二楚了。


《使徒行传》是我们每个人都要查考的一本书。


《信徒行传》却是你和我都要为自己书写的一本书。你是怎样写的呢?

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