[讨论]如何理解耶稣是生命的活水？

阿莎

今天太晚了，呼呼了，先发给讨论题目，明天再详细我的的认识和理解。

 

大家可以先谈谈自己的看法。

难得糊涂

 犹太人对水这个字还有别的用法。他们常讲到灵魂对　神的渴想：又常说 用活水来止息这渴想。耶稣不会用被人误会的词语，他所用的是任何有属灵智慧的人都能懂的词语，启示录的应许是：“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝” （启廿一6）。羔羊会领他们到活水的泉源去（启七17）。应许选民会从救恩的井快乐地取水（赛十二3）。诗人说到他的灵魂渴想永生　神（诗四十二1）。　神的应许是：“我要将水浇灌口渴的人”（赛四十四3）。呼召每一个口渴的人都可就近水来自由取饮（赛五十五1）。耶利米抱怨百姓离弃活水的泉源　神，而自掘破裂不能存水的池子（耶 二13）。以西结有生命河水的异象（结四十七1－12）。在新世界里将有洗罪的泉源开启（亚十三1）。水会从耶路撒冷流出（亚十四8）。 拉比们有时解释这活水为律法的智慧；有时甚至会解释为　神的圣灵。所 有犹太人的如画一般的宗教预言都充满这灵魂渴慕的观念，这渴慕只有　神的活水恩赐才能止息。
耶稣继续讲的话更为惊人。他说他会给她活水，可以永远止渴。那妇人又 再照字面解释；但这实在是一项弥赛亚的宣称。在先知的异象中未来的世代，即　神的世代的应许是：“不饥不渴”（赛四十九10）。只有在　神那里有止息一切干渴的活水泉源。诗人也说过：“因为在你 那里，有生命的源头”（诗卅六9）。就在　神 的宝座里生命之河要流出（启廿二1）。耶和华是 生命水的泉源（耶十七13）。在弥赛 亚的时代干渴之地要变为水池，变为泉源（赛卅五7）。耶稣说要带给人永不再渴的水，就是宣布了他乃　神的受膏者，带来了那新的时代。

阿莎

糊涂弟兄对经文真熟悉。

 

我很喜欢水，所以喜欢游泳，喜欢看海，喜欢洗衣服、做饭、洗碗，只要能接触水，我通常都乐意做。为此，我对水的认识和思考也比较多。其实，水是原始的，它不是被造的，在创世纪1：6-9 神说：诸水之间要有空气。。。。这里明确地说明了，天上有水，天下也有水。在其他的星球，有的上面就全部是冰（说的另外一种形态），这都说明，水是生命的起源、水是生命的本源。

 

水能变形，它可以以三种形态存在，它可以是固体、液体、气体，它可以在地上流动，也可以升入天上漂浮。天上、地下，无不有水的存在，为此我们被水包围着。

 

水是我们地球和人类生命的所需，如果没有水，一切动、植物都不会有生命。水在地球上，占有着全地三分之二的面积，在水里，有着数亿万计的生命，在海洋中，有着人类数也数完的动、植物。它汇集成河、成江、成海，养育着人类，而在河流的旁边，往往都是人类密集的居所。我们无法测量海的深度，我们更不知道云（水的另外一种形态）的形象和去向。。。。。。它真是变化无穷，又是我们不可缺少的，更是和我们紧密地发生着关系。

 

最主要的，水很柔软，它还具有一种惊人的力量——滴水穿石、灵活入蛇。它入杯是杯形，入盆是盆状，入海成海。。。。。它在地上流动，遇到坚硬高大的石头，决不硬来，而是绕道而走，甚至全部包围，慢慢浸透。

 

它可退可进，可攻可隐，它包容一切，也会报复人类。。。。。

 

它可以进入封锁严密的室内，也可以穿墙而过。。。。它实在值得我们人类学习，特别是它柔软的力量。。。。。