陈终道《新约书信读经讲义──腓立比书》

难得糊涂

 

２·保罗如何因受苦而使信徒更加得坚固（1：14）

14    “多半因我”，本句说明信徒因保罗坐监，多半受到怎样的影响。保罗的见证，不但影响了那些来看守他的兵丁，和御营全军，他在苦难中的忠心，也彷佛是一种无声的言语，使其它信徒因他的见证受感，更加笃信保罗所传的神是真的，他们所信的是对的。按当时的情形说，保罗既身为许多外邦教会之建立者，他被捕下监，似乎很自然会引起许多信徒的恐惧与疑虑；但因保罗的信心，结果适得其反。信徒没有因他被囚而恐惧，反而因他被囚而“笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”。保罗在自己的经历中，证明他所信所传的神，是能帮助他胜过患难的，是无往不胜的，是不受任何拦阻的。信徒看见保罗这活生生的见证，信心上大得鼓励，就愈发刚强壮胆了。

所以，每逢神允许我们受些苦难时，就可能因此使许多人跌倒，也可能使许多人得坚固与激励，其关键全在乎我们在受苦中的见证如何。

“多半因我”，这句话也提醒我们，在我们周围有许多人在注意我们，在接受我们的影响，或正想影响我们。我们是受人的影响？还是影响别人？这真是值得我们深思。保罗曾对哥林多人说：“这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（林后4：12），他在这里的经历证实了这句话是真确的。他又说：“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人……”（林后1：4－6），而在此，他自己在患难中，就能用他患难所得的安慰，去安慰腓立比的信徒。他所传的，确实是他自己所见证的。

“笃信不疑，越发放胆……无所惧怕”，在此可见信心与胆量的关系：能够无所惧怕的秘诀，在于信心坚固，笃信不疑。保罗在监狱中竟也能使信徒如此勇敢，因为他能使信徒感觉到他所信的神，是位又真又活的神。

若神许可我们为祂受苦，就是赐给我们一个机会，好像祂曾赐给保罗的机会一样，让我们可以在苦难中显出更坚强的见证，使信徒因我们所经历的恩典与能力，更加笃信我们所传的福音及神的信实了。

３·保罗如何在受苦中显出他宽大的心怀（1：15－18）

15－18  这几节说出，保罗的受苦对那些反对他，嫉妒他的人发生了什么影响，以及对于他们所加给他的难处，保罗采取如何宽大的心。

保罗在15节指出，传福音的工作中，可能有几种不同的存心。有些人传基督是出于分争、嫉妒；有些人是出于好意或爱心；也有些人是存心要跟保罗作对。但不论他们存着怎样的目的，保罗都以一种很宽广的心包容他们。因为保罗传福音并非为自己的任何利益，他的目的只有一个，就是：要基督被人传出去。只要基督被传出去，他就欢喜，所以不论那些传福音的人存心如何，保罗都因基督被传开而欢喜。当时可能有些反对保罗的人，趁保罗下监的机会赶快传基督，想要跟保罗竞争，以争取更多的工作效果。岂知保罗并不计较他们的竞争，因为他并不像他们那样存私心事奉神。这不是说保罗同意人不存纯正的动机传福音，他乃是撇开那些人的动机跟他们在神面前将会得着的结果不谈，只将自己对于基督被传开而欢喜的心意表露出来，藉此说明那些人所作的对他没有妨碍，完全不能使保罗的工作受什么损害，甚至也不能损害神的工作。那些人如果以为这样便能使保罗慌乱，惟恐被他们争了先，就完全错了。

这几节话也显示神的永远得胜。虽然人传基督会各存私心，想利用基督为自己求荣耀，但最后倒是他们被神利用，反倒是基督被传开了，而那些人所能得着的，只不过是一些至暂至轻的“虚浮的荣耀”而已！他们并不能从神那里得着什么。先知巴兰就是一个例子，他虽然想去咒诅神的百姓，结果反而被神的灵所控制而说了祝福的话。人若存心自私，只能败坏自己的工程，并不能真正损害神的旨意，而他们却必须为自己邪恶的存心与行事受到应得的报应。

保罗在此启示我们一项真理：对于那些传基督的人（不是传异端的人），不论他们的动机怎样，我们都该存着一种“因着基督被传开而欢喜”的心对待他们。因我们的主要使命，不是专去跟这些人作对，而是尽力叫基督传开。除非他们所传的不是基督，否则我们就该用保罗那样的心包容他们。我们何必专注于揭发和推测别人存心的事上呢？那是只有基督自己才有资格去作的事。我们为什么不多用些时间去省察自己的存心如何呢？为什么不多用心在让基督彰显的事上呢？那才更符合我们的使命，至于那些不忠心的仆人自有他们的主人，到了时候便会跟他们算账（罗14：40;林前4：5）。

“为此我就欢喜，并且还要欢喜”，本节说明保罗喜乐的秘诀，就是完全以主耶稣的利益为利益，专门看基督方面的胜利，这就是他能在一切苦境中喜乐的原因。保罗跟我们一样，是有感情、有思想的人，他当然也会因人的反对而受刺激、感痛苦的。他并不是机器，遇到对自己有利的事不会欢喜，对自己有损之事不会忧愁。但他虽然也像我们一样有情感，却能在苦难中喜乐；虽然外有身体上的枷锁，内有弟兄的嫉妒，趁机会拉拢信徒，增加他精神上的痛苦，但他的心却看到基督的得失，甚至将主的得失跟自己的得失看为一体。所以他不会因自己受患难、受人嫉妒……而感到有什么损失，因基督正因他的受苦得着益处，这就跟他自己受益完全一样。这种情形就像一个人右手拿出一千元出去，而左手却得回一万元。他绝不会去为那拿出去的一千元惋惜。所以保罗能够很自然地欢喜、更欢喜，因他的心中另有一个算盘，专门看到主方面的得着。虽然他自己受损失，只要基督能得益，保罗就喜乐了。