[讨论]关于张乃千牧师对多次被提的质疑的质疑

摩西的仗

知道主耶稣快要再来就行了 敬虔的人必得救 这个才是重点 而不是提你几次

 

不是，我不是说一个信徒会被提几次，而是说所有的信徒是一次被提，还是分几次被提！

不过，这个似乎也不是我的重点，我的重点是张牧师对多次被提的质疑，其中的一个理由，我有些疑问而已。

^_^

摩西的仗

大灾难过程中的战地记者，我们需要他们提供即时的信息与照片。

呵呵，这也算是一说吧！

可以肯定的说，大灾难的时候，世上还是有一批信徒的。

难得糊涂

以下是引用为什么428在2010-6-22 19:52:00的发言：

刚信主时相信全教会灾前被提，现在相信灾前灾中分批被提，得胜者先被提，不得胜的被留在大灾难里。我真希望全教会灾前都被提，但启示录第7章里那许多身穿白衣、手拿棕树枝的人和第12章里被龙逼害的妇人，这两章都显示出有一部分信主的人要经过灾难。

[此贴子已经被作者于2010-6-22 19:52:24编辑过]

还有这种惩罚阿。我看到的是： 归纳起来灾前派的要点如下： 在七年大灾难之前，主耶稣先不知不觉地再来到空中，那是已死之信徒都要复活。接着那些 仍存活在世的信徒，都要改变且被提到空中与主相遇；于是信徒开始了「基督台前」的交账与受报（参林五10）。于此同时，地上就开 始了七年的「大灾难」时期，于是七印、七号、七碗所描写可怕之人祸、天灾、战争、瘟疫等相继发生，不过仍有大批的人归主而成为基督徒，特别是以色列人。然 而「敌基督」及其同盟必大加迫害，以至许多信徒殉道，不过在危急的末后世界大战中，「以色列全家」竟全然归主。接着主耶稣「再来」到地上审判万族万民。惟 有当时在世仍存活之信徒才得进入「千禧年」作百姓，非信徒则永远灭亡。而在大灾难中殉道之信徒要复活（头一次的复活，参启二十4～6），与灾前已复活及被提的信徒会合，且与主一同作王一千年。然 后，才进入永恒荣耀的新天新地。

摩西的仗

以下是引用为什么428在2010-6-22 19:52:00的发言：

刚信主时相信全教会灾前被提，现在相信灾前灾中分批被提，得胜者先被提，不得胜的被留在大灾难里。我真希望全教会灾前都被提，但启示录第7章里那许多身穿白衣、手拿棕树枝的人和第12章里被龙逼害的妇人，这两章都显示出有一部分信主的人要经过灾难。

[此贴子已经被作者于2010-6-22 19:52:24编辑过]
还有这种惩罚阿。我看到的是： 归纳起来灾前派的要点如下： 在七年大灾难之前，主耶稣先不知不觉地再来到空中，那是已死之信徒都要复活。接着那些仍存活在世的信徒，都要改变且被提到空中与主相遇；于是信徒开始了「基督台前」的交账与受报（参林五10）。于此同时，地上就开始了七年的「大灾难」时期，于是七印、七号、七碗所描写可怕之人祸、天灾、战争、瘟疫等相继发生，不过仍有大批的人归主而成为基督徒，特别是以色列人。然而「敌基督」及其同盟必大加迫害，以至许多信徒殉道，不过在危急的末后世界大战中，「以色列全家」竟全然归主。接着主耶稣「再来」到地上审判万族万民。惟有当时在世仍存活之信徒才得进入「千禧年」作百姓，非信徒则永远灭亡。而在大灾难中殉道之信徒要复活（头一次的复活，参启二十4～6），与灾前已复活及被提的信徒会合，且与主一同作王一千年。然后，才进入永恒荣耀的新天新地。

多次被提和得胜被提在某些方面其实还是有类似的地方，当然也有区别。

而难得糊涂基本上把灾前派被提这一论说的很清楚了。

最为关键的是，灾前派认为，七年大灾难开始之前的被提是所有信徒的被提。

我的理解是，经过这个被提之后，基本上应该是没什么信徒留在世界上了。

但是，在七年大灾难中还是会有人信主的。

为什么428

如果所有信徒都在灾前全部被提，那么启示录头三章里，主在写给七教会的信中反复提到得胜的、得胜的，就显得无足轻重了，而且主在四福音的童女、仆人、赴筵等比喻中明明地讲到没有预备好的将被丢在黑暗里，这是很简单明了的事实，只是有很多人因为不相信有信徒会被撇下，所以把简单的比喻复杂化，解释来解释去，反正要么把被撇下的人解释成为非信徒，要么把外面黑暗解释成和被提无关。事实上这些比喻透露的信息非常简单，就是有一部分人在主回来时要被撇下，而且这些人都是信主的，如果不信主根本不会等主也不会去赴筵。