[讨论]君子坦荡荡，小人常戚戚

难得糊涂

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。

[此贴子已经被作者于2010-6-23 23:46:31编辑过]

难得糊涂

以下是引用愤怒的刺猬在2010-6-22 14:28:00的发言：

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

 

你要救别人，不但自己舍弃了很多东西，而且常被被救者狂咬撕打，继而聚众围攻，次数多了，爱心也就渐渐冷淡了。

 

也许任由其腐烂死去，才皆大欢喜，才是聪明人。。。。呵呵。

 

注：以上观点并不符合圣经，请小心辨别。

从起初是不是出于爱心都有争论。有谁能知道呢？谁来负责评价呢？神吗？
到底谁有理，每个人最后不都是认为自己有理，自己可以向神交账的吗？
版主们有教育督导的责任不得已，我何必绕半个地球来趟这浑水呢？
转眼又有九百多篇文章了。。。
不过还是谢谢刺猬版主教导。

[此贴子已经被作者于2010-6-23 3:44:04编辑过]

荷兰鱼

我明天早上吃啥呢？呵呵，想想看？

心灵的归回

吃肉~[em143]

◎◎

子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
四句经文，上二句是说居处，下二句是说行动。怀字作思念讲。
君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。此为上二句，就择居而辨君子小人。
君子怀刑，刑即典刑，经典法则。君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。小人怀惠，小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。此为下二句，就行动而辨君子小人。

 

有点儿意思。罗得算不算，住在所多玛。   基哈西算不算，去要乃缦的银子和衣裳。

亚伯拉罕是君子，以利沙是君子。君子就是敬畏耶和华上帝的人。哈哈。这叫不叫强解圣经。硬把世俗的道理和圣经套上来。    

 

圣经没有君子小人，只有信与不信上帝的人之分；顺服与不顺服上帝的人之分。全是罪人，没有一个良善的。唯有因信称义，唯有顺服得生。

◎◎

中国式的君子小人辨析，只会加增这些孔孟学说研究支持者的骄傲自义。用行为来断定表白自己是高尚的。

 

但神的律法是把普世的人全圈在不顺服当中。加3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

罗3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
罗3:20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

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以下是引用难得糊涂在2010-6-17 2:47:00的发言：
请试从各种角度谈“君子坦荡荡，小人常戚戚”与基督教信仰的关系。

不管是君子还是小人，都是罪人。都需要基督的拯救。

完了。