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姐妹，我就说一下我的看法。
一、其实我对“以利亚综合症”不是很了解，是不是就是说以利亚觉得神只有他一个先知，只有他忠于神的这种想法呢？
二、赵周 - Buzz - Public
昨晚读麦格拉斯《福音派与基督教的未来》，看到一句很有趣，说不少福音派里的弟兄是“以利亚综合症”——只有我是真正的信徒，你们都或多或少妥协了需要悔改。（列王记上19：14）
赵周指出的，福音派弟兄这种的看法，我觉得这是一种很骄傲的态度，觉得其他人都需要悔改，而自己不用，自己什么都是对的，自以为义的态度。是神所厌恶的。在那时候的哥林多教会也是这样分门别类的，有属保罗的，属亚波罗的，属基督的。我记得唐崇荣牧师说过，在这里面最坏的是说自己是属基督的，因为他们就觉得自己是属基督的，其他属保罗的，属亚波罗的都不是属基督的。我觉得这是神最讨厌的，凡自高的，必降为卑，凡自卑的，必升为高。我们的主他来到地上是服侍人的，而不是被人服侍。可以看到我们的主是谦卑的，他可是万王之王，万主之主，有着无上的荣耀的神，可是他是那么地谦卑，那么地和蔼。我们是他的门徒就更应该是这样的。
人总是很容易就发现别人的缺点，很难发现别人的优点，而且还很少看到自己的缺点，或者对自己的缺点很宽容。我觉得赵周所指出来的那段话就是“严以待人，宽以待己。”的招牌语言。如果“以利亚综合症”是指骄傲的话，我承认我自己有这样的罪，我很骄傲的。虽然没什么值得我骄傲，可是一旦我做好一件事，我就会沾沾自喜，虽然没表现出来，但是心里知道。而且很多时候总是将荣耀归给自己。父神，原谅我！我知错了。
我觉得这种只用真理来指正别人的缺点，而不是用真理来对待自己的态度不是追求真理应该有的态度，正如主对那假冒伪善的法利赛人说的“你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市问你们的安。”（路11：43）“你们律法师有祸了！因为你们把难当的担子放在人的身上，自己一个指头却不肯动。”（路11：46）这种态度就跟那时候的法利赛人一样。主的担子是轻省的，主不会把过重的担子放到我们身上。而法利赛人却是相反的，把重担放到别人身上，自己却什么都不肯做。这绝对不是什么追求真理的态度？真理是用在我们自己身上，而不是别人。主都告诉我们，先除去我们眼中的梁木，再看清弟兄的刺，再帮弟兄除去他们眼中的刺。
三、对于姐妹你所说的那些例子，我觉得就是我们必须遵守圣灵的引导和圣经真理相结合的原则吧，对于不同弟兄姐妹的情况给以不同的建议，我们大部分是依据圣经原则来给弟兄姐妹建议的，但有些弟兄姐妹可能圣灵会引导他们去做神要他们做的事，但一般圣灵跟圣经的总原则是不会相违背的，如果违背圣经的灵一定不是神的灵。神的引导和他的话一定不会相违背的。那些一般是少数人，主要是圣经的话语，但也要尊重圣灵。
比如神说信与不信不可以同负一轭，对于没结婚前就了解这个真理的弟兄姐妹来说，一定要遵守，如果是圣灵的引导你去带领你带不信的人来相信，必须等到对方完全得救，圣灵才会引导你们进入婚姻，你们才可以考虑婚姻。圣灵不会在要你带领一个人来信，却在他还没信的时候就将你们带进婚姻。如果这样做了，明显违背了圣经的原则。这样的引导一定不是出于圣灵，可能是出于你的私欲，或者其他。但如果是结婚后一方才相信，而配偶不信，神又有另一个要求，信的人不可以离开不信的人。除非不信的人要离开，你挽回了，他依然不肯回头，那就让他离开吧。
神对我们的情况是了如指掌的，对于不同情况，神都已经在他所启示的圣经中，明明白白的提出了不同的要求啊。这些在圣经已经明明的写出来了，虽然弟兄姐妹们面对不同的情况提出的建议表面看起来矛盾，但是如果是依据圣经中神对不同的情况提出的要求来提意见的，就不会与圣经违背。弟兄姐妹会对不同情况提出不同的建议也是因着神对我们不同情况提出的要求有关。而那些与圣经违背的意见，那就一定不是出于神的。
[此贴子已经被作者于2010-6-10 0:17:06编辑过]
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雷达卡
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显身卡
发表于 2010-6-9 17:51