谢谢各位的分享!现在我已经明朗很多了,摘抄某段文章再共享下。。
“重生”,顾名思义就是“再有一次的生命诞生”。常常听到基督徒讲这个词,不过,讲得最多的人不一定是对重生这一观念尽都了解。重生包含了以下几方面的意思:
1、重生是神的工作,不是人自己努力的成果。英文的"To be born again"是个被动语态。母亲生孩子,孩子是被生下来的。若公公婆婆急于抱孙子,儿子媳妇却想晚一点生孩子,老人家总不能怪责孙子为什么不努力出世吧!同样,重生是神作主动的。祂什么时候,要重生什么人,不是你我可以决定的。耶稣说:风从哪里来,要往哪里吹,我们无法知道,但是我们可以感觉得到它所带来的后果。神的灵就如风一样,看不见,摸不着,但当祂在人心里作工的时候,被重生的人当时也许察觉不到,但事后会发现自己与以往大大不同了。而在旁的人则也能从这人生命的有形改变而得知圣灵无形之工作的实在。
这个信主的经历,对某些人来说(尤其是无神论者或其它宗教的信奉者),往往标志着某一个鲜明的时刻,一个巨大的、极具戏剧化的改变,当事人每逢回想起来,那一刻的经历总会历历在目,毕生难忘;然而,对另一些人来说(通常是生长在基督教家庭中的孩子),这经历很可能是一段漫长的过程,是一个很缓和的渐变,当事人也未必能清楚道出自己是哪年哪日成为基督徒的。神的儿女不尽相同,性格不同,成长背景不同,人生遭遇也不同,因此神在唤醒我们的时候,也不会像处理电脑数据一般地机械化,千篇一律地对待每一个人。
耶稣基督是按神的计划来到人间,为要成就救恩。而他来了,也要经过一个做人的过程:受孕、诞生、长大、传道、被卖、受死......主在世的时候常常说:“我的时候......我的时候。”他很清楚父神为他定下的时间表。但是,神既然已经命定这救恩必然要成就,为什么还要罗罗唆唆,走一大段路才到终点呢?
如今,救恩已经成全了,而这救恩如何在我们身上发生效应,也难免要经过一个过程:神先呼召人去传道,蒙召的人他就洁净他,装备他,磨炼他,然后差遣他;蒙差遣的人,又努力清草、松土、耕田、播种……用各种方法把神的道传讲给我们;我们听道的呢?忽视它、藐视它、排斥它、抗拒它、辩论它、思索它、接受它、顺服它、持守它……这期间要经过多少岁月啊!
为什么要这么麻烦呢?难道神不会做快餐吗?Our God is a God of Planning!世人看重结果(Product),但神看重过程(Process)。要是我们认清这一点,明白那位定意要我们得救的神,也是一位与我们同行救赎之路的神,我们传福音的心态,以及对待自己灵命的心态也会变得正确些、健康些。
也许由于华人信徒至今多半还是在成年后才接触到福音的,然后其生命产生巨大变化,因此华人信徒讲见证,多数都能清楚道出自己是什么时候决志信主的。这样一来,造成两个现象:那些往往说不上自己什么时候成为基督徒的,常常怀疑自己是否真正得救;而那些传福音的,也特别强调对方要有什么戏剧性的经历,有的甚至觉得一个人信主若不流泪、不痛哭,大概他的信是不可靠的。这种以外在表现,或以个人主观经历来断定圣灵感动的工作是很危险的。那位在往大马色路上,刹那间就改变了保罗的主,也同是那位叁番四次呼召、忍耐、再呼召、再忍耐彼得的主。神拯救人的方法可以千变万化,所相同的,乃在于得救之人的生命本质的流露
神重生我们是按着他的主权、他的智能、他的方式、他的时候的。圣灵重生人如风吹一般,原是个奥秘,何时发生的,怎样发生的,是人看不见的。要知道某人是否已经重生,只能看果效──认罪、悔改、信主。在我们的观念中,常认为某人是在某时某日“重生”的,但这是不对的。当一个婴孩被生下来之前,还得十月怀胎呢!雀鸟大小各异,被孵化出来的日子也长短不一。有的一生反对主,但神藉着某一个特殊际遇,叫他顿时完全改变;有的从小听福音,并不拒绝神,到长大心智成熟时,再正式作明确表决,两者都是圣灵的工作。 |