[转帖] 2、圣灵所结的果子——忍耐、恩慈、良善

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      第一类圣灵所结的果子，主要是因着我们与神的关系，而产生某种别人可见到的果效。因此我们提到神的爱、神的喜乐和神的平安。第二类的果子——忍耐、恩慈和良善——是有关基督徒与人相爱的表现。如果我们是个不耐烦、无情和粗鲁的人，我们就缺少这第二类的果子。但是圣灵若管制我们，他就能改变我们，使我们的忍耐、恩慈和良善萌芽，并开花结果。

〖 圣灵所结的果子：忍耐 〗

　　忍耐一字在希腊文，是说到一个人被激怒时，仍能坚定不变的意思。连带有忍受别人的恶待而不生气，也不想报复，或还击之意。因此这一种圣灵的果子是表现在我们与人的关系上。忍耐变成人格化了——就是爱的忍耐。如果我们易怒，常想报仇，心怀愤恨并对人凶狠的话，那我们就缺乏忍耐。如果是这样，我们一定不在圣灵的管理之下。
　　忍耐是一颗慈爱、柔和的心所发的光辉，他与周遭的人相处时，常以仁爱恩慈相待。即使在指出别人的错处时，也满有恩慈、同情及了解，而非一味的批评。忍耐也包括坚忍之心，就是在为主作工时也有能力承担疲惫压力与逼迫。
　　真正有基督样式的人，一定会忍耐，我们虽然常羡慕别人有忍耐的美德，但对自己却不这样要求。保罗告诉我们说，我们可以「照他荣耀大权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容」(歌罗西书一：11)。我们生命中的忍耐是从神的能力而来，也基于我们愿意学习的心。每当我们自私、心中愤怒不平，或者心情沮丧难耐时，我们必须要认清，问题的根源是我们自己，不是神。我们必须要即刻弃绝这种情形，因为不能忍耐乃是我们老挝罪性的表现。

〖 忍耐和试炼 〗

　　在圣经里，忍耐和试验或试炼有很密切的关系，这也是很合理的。因为我们在日常生活中也许很有耐心，但当试炼来临时，我们的反应是如何呢？此时我们就特别需要圣灵所结的果子——忍耐，这就是为什么圣经告诉我们试炼是对我们有益的。因为试炼使我们越发刚强，而且经过试炼，圣灵能使我们的忍耐越发加增。「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。」(雅各书一：2，3)。
　　如果这是真的，我们应该欢迎试验或试炼临到，因为这样就能使我们更乐意就近能力的源头，结出更多圣灵忍耐的果子来。在每天琐碎的不如意，不乘心的事物中，操练忍耐，就能叫我们一旦承受更大的试炼时，还能忍受得住。
　　撒旦狡猾、伪装的攻击，一旦使我们内心受创，就很容易中伤我们。但是如我们一遇试探，就学会在圣灵里祷告，就没有理由害怕撒旦的攻击。很快地，祷告会是一件很自然且随时可行的事，甚至在我们感到需要祷告以前，我们就已经祷告过了。圣经说我们「在患难中要忍耐，祷告要恒切」(罗马书十二：12)。对我而言，最好的祷告时间，就是每当遇见难处，或心中有不属灵的思想和态度时，立即就祷告。圣灵永远在那里预备随时帮助我们在属灵的争战上得胜。然而，当我们遭遇什么问题时，为了使祷告成为我们自然而不经思考的反应，我们就必须在每天生活中，常常操练祷告，直到祷告成为我全人生活行事的一部分。
　　我有一个好朋友，也是我所信赖的顾问，曾经告诉我说，有时候，我们问神为什么的时候，常常是我们面临最大试炼的时候。
　　正如汉姆利(Charles Hembree)指出的「当我们面临许多痛苦时，我们很难明了受这些苦，究竟有什么意义，我们往往就会怀疑这位信实的神是否公平。然而，这时候可能是在我们生命中最有意义的时候。」
　　小保罗(Paul Little)是神所重用的一位仆人，他在一九七五年因车祸离世时，我立刻问神「为什么？」他是一位年轻有为的人，又擅于教导圣经，也是一位神学教授，是校园团契的领袖，也是我们以前布道团的团员。我相信他的妻子玛莉一定也会痛心地问：「为什么？」然而数月之后，当她来参加我们布道团的退修会，向同工的太太们分享她得胜的经历时，她表现了难以置信的勇气，不是我们安慰她，乃是她在安慰我们。
　　我们可能遭遇痛苦或管教，但是诗篇的作者说：「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼」(诗篇三十：5)。一个被圣灵充满，且忠心地忍受「和他一同受苦」(腓立比三：10)的基督徒，绝对不会结不出忍耐的果子来的。
　　为了使圣灵的果子能在我们的生命中表现出来，神允许责罚、管教、苦难、逼迫临到我们。如果约瑟的哥哥不是因为恨他，把他卖去当奴隶，如果他没有被波提乏诬告下监，他就不可能结出恒久忍耐的果子来，这果子后来成为他生命的印记。甚至在他告诉法老的酒政，请他在回到国王面前时，告诉法老他是被冤枉下监的，他还要等两年才获得释放。
　　当我们等候神的时候，也许神的帮助来得太慢，但是他一定不会来得太迟。保罗写道：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀」(哥林多后书四：17)。耶稣告诉他的门徒说：「你们常存忍耐，就必保全灵魂」(路加福音二十一：19)。圣灵就是要用这样的忍耐成为他人的祝福。
　　然而，当我们提到忍耐时，一定要提防一件事。有时候，在我们该有所行动时，却不去做，而以忍耐作为借口。有时候我们甚至因为不愿面对真理，而甘愿自我牺牲，而误称为忍耐。但是主耶稣很严厉地「赶出殿里一切作买卖的人，退到兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子」(马太福音二十一：12)。他更是愤怒地指责那些文士及法利赛人(马太福音二十一：13)。一个被圣灵充满的基督徒知道，什么时候「发义怒」，什么时候该忍耐；他也会知道他是否是用忍耐作为他偷懒的借口，或是用忍耐来隐藏他个性的缺点。