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[转帖]1、圣灵所结的果子——仁爱、喜乐、和平

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发表于 2010-6-2 16:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

http://www.livingwater4u.com/reader/b_shengling_gpl/chapter17.html

    

     圣经里描写基督的性情及圣灵在我们生命中所结果子的经文,没有一处会比加拉太书五章22、23节描写得更精简、更富挑战性了。「圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」在以下三章中,我们要详细查考每一样果子的真正意义。为了研读方便起见,我们可以把这九样果子分成三类。仁爱、喜乐、和平是一类,特别说到我们与神的关系。第二类——忍耐、恩慈、良善——是特别说到人际关系,也就是我们与他人的关系。第三类是信实、温柔、节制,特别指我们与自己的关系,亦即个人内心的态度与行为。

 

     〖 圣灵所结的果子:仁爱


  基督徒最特出的标记莫过于爱。「你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约翰福音十三:35)「我们因为爱弟兄就晓得是已经出死入生了。」(约翰一书三:14)「凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱。要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。」(罗马书十三:8)
  不管我们怎样为主作见证,若没有爱,一切都是空谈。因为爱远超过任何我们所能说、所能拥有和所能给予的。「我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。」(哥林多前书十三:1-3)
  圣经中讲爱,最伟大的一章就是哥林多前书十三章。这一章所描述的爱应该用金字刻在每个基督徒的心里。圣经最值得我们背诵的经文除了约翰读音第三章之外,就是哥林多前书十三章。当我们思想爱的真谛时,我们会了解爱对我们内心的感受,就像夏天对农夫一样重要,一切心灵中,最可爱的东西,都是由爱来收成。在神恩典的花园中,爱是最美丽的花朵。爱若不是我们生命的标记,,生命就虚幻而空洞。彼得说:「最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。」(彼得前书四:8)
  路易士(C.S.Lewis)所著的「四种爱」(The Four Loves)一书,讨论到希腊文对「爱」字几种不同的译法。当圣经描写神对我们的爱,或神要我们所得着的爱时,常用希腊文Agape这个字。这种爱在新约中屡见不鲜。当主耶稣说:「要爱我们的仇敌」时,马太用的就是这个字。当主耶稣说:「你们要彼此相爱」时,约翰用的也是这个字。当主耶稣说:「要爱人如己」时,马可用的也是这个字。当圣经说:「神就是爱」时,用的还是这个字。新圣经辞典(The New Bible Dictionary)为Agape这种爱下了这样一个定义:「它是最崇高、最尊贵的一种爱,这种爱把所爱的对象看得极其宝贵。」
  神对这种爱最伟大的表现就是在十字架上,因为神差他的独生子耶稣基督为我们的罪受死。既然我们应该像神一样去爱人,信徒也应该有这种爱。但这种爱却不是生来就有的,我们也无法培养出这种爱来,因为肉体无法产生这种爱,它必须藉圣灵用超自然的方法赐给我们。当我们肯顺服神的旨意时,圣灵就将这种爱赐给我们。
  关于神的这种爱,有一件事我们必须明白。今天人常以为爱只是一种情感或感觉。当然爱包含了情感,不管是爱人或爱神都会涉及感情,但是爱并不只是情感而已,爱不是一种感觉,爱是一种行动,也就是说真正的爱是有行动的。神爱我们就是如此:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们。」(约翰福音三:16)。「小子们哪!我们相爱不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。」(约翰一书三:18)
  因此,爱是一种意志的行为——这也就是为什么在我们结出仁爱的果子以前,我们的心志必须先顺服基督。奈尔主教(Stephen Neill)为爱下的定义是:「坚定自己的心志,为了别人长久的好处着想。」他并指出很多人类的爱都是出于自私,只有神的爱将自己给了人。奈尔主教说:
  「第一种爱(人的爱)说:『我希望使他所有的变成我的。』
  「第二种爱(神的爱)说:『因为我爱他,愿把一切都给他。』
  「第一种爱是希望从别人身上获得好处,使自己更富有。
  「第二种爱是希望把自己所有的给别人,使别人更富有。
  「第一种爱是一种感觉和欲望,这种爱随意往来,我们无法用自己的力量使唤它。
  「第二种爱是一种意志,因为给予与否,全在乎我们自己的决定。」
  我们爱人,就要像好撒玛利亚人一样(路加福音十:25-38),因为爱的最佳表现是在行动上,这种爱足以广及人心,——不论是作妻子、丈夫、孩子、邻舍、甚至世上另一个角落,我们素未谋面的人。爱包括那些与我们相同,而容易去爱的人,也可以包括那些与我们不同而不容易爱的人,甚至可以容纳得下那些伤害我们、或曾使我们痛苦过的人。
  有一个年轻的太太,她也是作母亲的,她的丈夫离弃她去与另一个女子同居,因而心中满怀苦毒与怨恨。但是当她开始想到基督对我们的爱时,她发现在她里面产生一种新的爱,是她能去爱别人,甚至爱那夺了她丈夫的女人。圣诞节时她寄给那个女人一朵红玫瑰及一封短笺,说:「因为基督对我的爱,使我也能爱你!这就是神的爱,是圣灵所结的果子。
  神命令我们去爱,并没有给我们选择的余地,不管我们想不想爱,我们都要去爱。我们实在可以说,我们重生得救,有圣灵在我们里面作工,头一个记号就是我们能爱人。
  的确,爱应该是各地信徒们最明显的特征。伟特博士(Dr.Sherwood Wirt)曾写道:「我已发觉没有必要去分哪个是强的教会、软弱的教会;那个是大教会、小教会;或热心的教会、冷淡的教会,这些分法都不实在,也不着边际。教会只有有爱心的教会和没有爱心的教会两种。」
  许多时候我们很容易说我们爱人,而且也表现得真心真意,但多少时候我们却看不见人群里孤独的人,有病的人,以及穷困的人,这些人唯一的盼望就在我们能把基督的爱带给他们,神要我们表现的爱,是要能普及到每个人身上。
  我们认识一位颇具名声的歌星。我注意到每当他在表演之前,在一个听众爆满的场合,他并不东张西望地寻找熟面孔,都是去找不为人所知的小人物,一个在那里感到局促不安的人,他走过去,伸出手来,粗犷的脸上露出和蔼的笑容,自我介绍说:「我是……」
  我另有一位相识多年的朋友,小时候是在波士顿长大,他经历过一件事,留给他非常深刻的印象。他的父亲有一次接到一个电话,说有一位知名的基督徒竟喝醉了酒,倒在路旁。他父亲立刻叫司机开车把他接回来,母亲则忙着腾出一间舒适的客房来。当我的朋友看见他母亲竟然把家里最好的床单拿出来给他用时,他的眼睛睁得大大地:
  「妈妈,他喝醉了酒,他也许会吐!」
  「我知道」他母亲和顏悦色地回答说:「这个人失足跌倒了,当他醒过来时一定会觉得非常羞愧,他需要我们最大的爱心和鼓励。」
  这个孩子学到一门终生难忘的功课。
  当主耶稣看见许多人的时候,他对他们起了怜悯的心。他的爱远超过世人的爱,自始至终,他的爱能包容全世界、全人类,他的爱不受拘束,不受限制且永不止息:从最低的乞丐到最高的元首,由罪魁到最纯洁的圣徒——他的爱包容所有的人。唯有圣灵在我们心中作工时,我们才能结出这样的果子来,而这样的果子,要在众人面前,和我们的生活种显明出来。


 

圣灵所结的果子:喜乐

  我岳父的小儿子是在中国过世的,他安葬儿子后在回来的路上写信给住在美国维吉尼亚州的岳母说:「我们的眼中虽有眼泪,但心里却有喜乐。」圣灵带给我们的喜乐,使我们能超过环境。即使是落在最大的试炼中,我们一样可以喜乐。
  「喜乐」这个字在新约中一再是用来表明一种从灵里发出来的喜乐,如「圣灵所赐的喜乐」(帖撒罗尼迦前书一:6);同样,旧约也用「靠耶和华而得的喜乐」(尼希米八:10)的经文表示神就是喜乐的源头。
  主耶稣受难之前,与门徒相聚时,他说他告诉门徒这些事,「是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。」(约翰福音十五:11)奈尔主教说:「正因为早期的基督徒满有喜乐,所以他们可以征服世界。」
  今日的世界是个没有喜乐的世界,充满了阴影、失望和恐惧,自由也会一天天地从世上消失。自由若一散失,许多表面的快乐和生活上的享乐也会随着消失,但这还不要紧,要紧的是圣经告诉我们,灵里的喜乐不在于环境,因为这世上的一切,根本与西类的源头脱节,唯有神藉他的灵,将他的喜乐,放在我们凄楚黯淡,艰难的处境中,使我们不论在什么环境中,都能有满足的喜乐。
  美国的独立宣言说:「追求幸福」,但是圣经里没有告诉我们要追求幸福,因为幸福是捉摸不定的,不是要找就能找到的。当外在的环境顺利时,可能幸福就来临,但是喜乐比这更深一层。喜乐与欢喜也不一样,欢喜是暂时的,喜乐却是深邃而久远的,即使是在最恶劣的环境中,它仍然能住在我们里面。
  神不但赐给我们喜乐的泉源——即基督自己,而且还保证所有的基督徒,不管在任何环境中都可以随时支取这样的喜乐。
  有一次,我拜访印度南部的多那城,有一位艾美卡麦可(Amy Carmichael)女士就住在这城里,有五十年之久,她一生献身自己,服侍照顾数百名孤苦的女孩。以前我曾提到过,她一生中最后的二十年一直缠绵在病榻上,然而这段时间,她写了好几本书,千万人因她的书蒙福。喜乐充满她的病房,所有去探望她的人,回来时都满心感谢赞美神。在她所写的「金色的月光」一书中,她说:「从属灵的观点来看,接受神所安排命定的一切,实在是最好的选择,因为这是神在今天对我所定的,善良,纯全可喜悦的旨意。」
  她去世后,我来到她的房间,她曾经在病床上写作,在这房里事奉神廿年。当她以前的护士要我带领祷告时,神的同在充满在我们中间,我感动得泣不成声(我一向很少如此),所以我请我的同工继续祷告,谁知他一祷告,也是如此。当我离开她房间时,我感觉主的喜乐洋溢在我心中。好几次,我去探望病人,想要安慰鼓励他们,有些甚至患了绝症,但是很奇怪,每当我离去时,常被他们的喜乐所感染,反而是我得了安慰和鼓励,使我更蒙主的恩典。
  保罗临终时,写了最后一封信给年青的提摩太,他心中实在充满了无比的喜乐,不管他忍受多少痛苦,监狱的折磨,死亡的威胁,但是主的喜乐充满了他的心。
  查理亚伦(Charles Allen),这么说:「正如地上所有的水不能扑灭圣灵的火一样,地上所有的痛苦及悲伤也不能吞噬圣灵带给人心的喜乐。」
  有人说:「喜乐就像一面旗子,飘扬在国王所住的皇宫上。」

 

圣灵所结的果子:和平

  和平有合一、完全、安息、平安与稳固的意思,在旧约里是用「Shalom」-沙龙这个字。许多时候,我和犹太朋友见面时,总是说:「Shalom」,而同阿拉伯人的朋友见面时,也常用阿拉伯人所用,意为平安的字「Salam」。
  最近我看到电视报导一架飞机被劫持的新闻,当机上的旅客下机时,我看到他们一张张的脸上,充满了恐怖和惊惧之情。但是有一个女人,怀抱中的孩子,却始终安睡恬静,这就是在危难中的平安。
  先知以赛亚说:「坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他依靠你。」(以赛亚书廿六:3)这就是每一个基督徒独自面对属灵争战的情景,他凭信心,用神所赐的武器固守阵地,并能掌握大局,这样的人,从来不为未来忧惧,因为他知道谁掌管明天。他坚立在磐石上不摇动,因为他知道谁造了磐石。他一点不疑惑,因为他认识那位除去一切疑惧的主。
  当你忧虑愁烦时,就等于是否认我们的主有权带领我们进入信心与平安的境地。只有圣灵能在纷扰及绝望无助的暴风雨中,赐给我们平安,所以我们不应该一味地忧愁或专注自己,而使圣灵担忧。
  平安有各种不同的形态,有坟地里的寂静,或镇静剂带来的安宁。但对基督徒来说,平安不只是没有冲突,或任何世上人为的平安,真正的平安,是主耶稣基督带给我们的深邃内住的平安。他在约翰福音十四章27节里说:「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的,不像世人所赐的。」这样的平安,只能从圣灵而来。
  但是要神的平安在我们里面作主,就必须先与神和好,这是平安的点,因为与神和好后,神的平安才会随之而来。由这个观点来看,神救赎的工作有两个阶段:第一,他结束了公义的神与有罪的人之间的怨仇,神的确不喜欢我们犯罪,但如今因主耶稣的宝血,成就了和平,这个怨仇结束了,和平来到,神满足了。一切罪债一笔勾销,罪账也还清了,因为罪债已偿,人只要肯悔改,凭信心归向主,接受他的救恩,他就是个自由释放的人。神也要向他施恩。
  但是主耶稣还不光是从捆绑和争竞中释放了我们,他更进一步,使我们心中得着神的平安。对我们来说,与神和好,不只是休战而已,而是永远停战。那从前与十字架为敌的心,如今蒙了救赎,从此得着了完全出人意外,超过人所求所想的平安。
  关于神的平安,司布真曾说过这样一句话:「我几时仰望主时,平安就仿佛鸽子一样飞到我心中,但是我几时仰望你平安之鸽时,它就飞走了。」不错,我们不应该仰望平安的结果,而是定晴仰望平安的源头,因为主藉着圣灵在我们的生命里作栽培的工作,使我们结出平安的果子来。世上最有效的心理治疗,就是主的应许说:「我就使你们得安息——或平安。」(马太福音十一:28)。圣灵使人的灵魂得痊愈,大卫王就作了活泼的见证,他说:「他使我躺卧在青草地上。」(诗篇廿三:2),这就是真安息。但是他又说:「他使我的灵魂苏醒.」,这是灵里更新。虽然人一直在找平安,但是除非他知道「主就是平安」,否则他永远找不到平安。
  有一个妇人,心中满了绝望和沮丧,写信给我说,她的情形实在无可就药了,因为神不可能赦免她所有的罪。我回信说,虽然她感觉神已经丢弃她,但是神毕竟没有弃绝她,神让这些痛苦和绝望临到她,不过是使她知道她需要神的赦免和平安。后来她又写信告诉我说,当她知道她能得到神所赐的平安时,她如何雀跃高兴。主耶稣说,不是我们的平安,乃是他的平安使人改变:「我所赐的,不像世人所赐的。」(约翰福音十四:27)
  在罗马书里,保罗说了一段非常美好的话:「但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力,大有盼望。」(罗马书十五:13)。我们怎样形容这样的喜乐与平安呢?的确圣灵所结的果子就是平安——你究竟得到了没有?

[此贴子已经被作者于2010-6-2 16:53:14编辑过]
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